我想静静!
学一点儿哲学，初心是想把自己看明白一点，把事情看明白一点，把世界看明白一点。
可一个月过去了，感觉却更加模糊了，以前以为明白的现在反而不明白了，以前不明白的现在就更加不明白了。
想好好看看哲学书籍，大部头的不敢看，小部头的看不懂，更气人的是连一些哲学的杂志都看不懂了，总有一种如同美酒饮多了而产生的晕晕乎乎又飘飘然的感觉。
这可能正是哲学的美妙与奥妙吧!
但我喜欢这种感觉，这种让自己沉静、无知、低调的感觉。
因为我知道，我正在哲学的必然王国里挣扎，也正在成长，不然连"必然王国"这个概念都说不出来。
既然在必然王国里挣扎，那也要有个挣扎的样子。知道在哲学的世界里，同样有必然规律主导，同样充满了无限的未知。
老老实实承认这个现实，才能从必然王国走向自由王国成为可能。
至于具体怎么走?办法就一个，把握规律、努力实践，不断深化、不断前行，就会不断清醒、不断自由。
当然，在这条道路上，绝不是那么简简单单，看几本书，走几段路，问几个人，就能实现。更重要的是，在追求途中，我们要避开"形而上学"的坑。
形而上学，这个古老的概念，曾今研究的是世界的本质存在及其本源，是亚里士多德的第一哲学，具有纯哲学的方法论性质。
一切是那么的美好，直到到了现代，尤其是遇到了满脸胡须的马克思先生，它便沦落成落后的、旧的、机械的唯物主义，于是把它特意的划到了与辩证法相对立的范畴。
于是，它便成了我们思想上的一种束缚。只为它总是用孤立的、静止的、僵化的观点去看世界，就容易导致思想方法的绝对化、极端化和片面化。
尽管它在社会科学的研究领域偶尔还比较猖狂，但终究是强撸之末了。这个时候，与它同样古老，却又充满活力，但又根本对立的另一个概念专程来了。
金光闪闪的它，就是辩证法。这种肯定中带着否定，否定中又带着肯定的思维方法，充满了革命性和批判性。
这个关于自然、人类社会和思维发展的最一般规律的科学，不承认事物的永恒性，也不承认事物的绝对性，认为任何事物都不具有神圣的性质，而最根本也是最狠的自我批判。
如此，它成了彻底开放的思维方法，与形而上学封闭思维方法相对立；它成了真正自由的思维方法，鼓励平等主体的独立思考。
只有这些，难道就够了吗?当然不够，还要回到我们自己的老祖宗"度"上来。
"度"，是事物发展中一定的质与一定的量的统一。世界上任何事物，都是具体的存在，不但要有质的规定性，还要具有量的规定性。
在辩证法大行其道的今天，我们同样要掌握事物发展中的"度"的方法论价值，讲究"中庸之道"，注重适度性原则，贯彻"无过无不及"策略。
如此，我们便能不断认识自己而不迷失自己进而成为真实的自己；我们便能摒弃狭隘功利意识，磨练执着思想定力；我们便能在实践中体悟哲学智慧，使头脑越来越清醒。
如此，我们不断的研究哲学思维，建立积极、进步的价值观，塑造彻底的开放性思维，在辩证法的博弈思维中选择好美好的人生之路，克服不必要的完美主义，永远生活在希望之中，赢得幽默、有趣、多彩的人生。
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