人文主义起始于文艺复兴时期，是否定以神为中心，肯定以人为中心的思想。但是到了19世纪和20世纪，人文主义又发生了分裂，分裂成为自由人主义、社会人文主义和进化人民人文主义。
自由人文主义以西方，美国、英国、法国等国家为代表。他们提倡以个人为中心，并最大限度地追求个人的自由，一切以个人的角度出发去考虑问题，信奉自由人主义的政治家们以实现人人自由平等为他们的奋斗目标。
每个人活着的意义，是以实现个人利益最大化为基础。只要是法律允许的范围之内，个人取得的一切成就都是值得提倡的，无论你采取何种手段，你取得的一切成绩都是有意义的、有价值的，一切都会得到社会和国家的认可。
因此，在自由人文主义国家里，其最核心的价值观是：通过实现个人利益的最大化，并取得了很高的成就，国家社会都会认可你，从而实现自身的人生价值。
社会人文主义以，苏联，中国等国家为代表。他们提倡以集体为中心，在追求个人利益的前提下，一定要体会别人的感受。所以在这样的社会制度一下，集体利益大于个人利益。最理想的政治家是以国家利益为主，才能实现人生价值的最大化。而自由人文主义的政治家有时也以国家利益为主，但是，这只是为了实现他们个人利益最大化采取的一些措施，不是他们奋斗的第一目标。
在社会人文主义的国度里，国家提倡学习的对象不是最有钱的人和最有实力的人，而是为社会做出最大贡献的人。这样的人才能得到社会和国家的认可，才能实现人生价值的最大化。人活得有意义，有价值，不能用金钱来衡量，而是得到大多数人的认可。只有大多数人需要你、认可你，你才活着有意思，你的人生才是有价值的人生。
在社会人文主义的国度里，通过个人利益的最大化，取得了很高的成就。但没有兼顾集体利益，得不到社会和国家的认可，你的人生价值无容置疑，在实现不了人生价值的最大化。假如，甲和乙的能力相同，甲追求集体利益最大化，乙追求个人利益的最大化，在自由人文主义的国度，乙的人生价值，要比甲的人生价值大；在社会人文主义的国家，甲的人生价值，要比乙的人生价值大，虽然乙很有钱，但甲的名气更大，更能得到大多数人的认可与赞扬。
因此，社会人主义考虑个人应该少一些，而考虑集体应该多一些。否则你再努力只能是事倍功半，很难做到事半功倍。
进化人文主义以，二战时期的德国等国家为代表。他们以达尔文的进化论为理论基础，认为人类社会跟动物界一样，只有通过优胜略汰的自然选择，进化出超人类，才能使社会进一步发展。进化人文主义认为，人与人之间，民族与民族之间，国家与国家之间，只有通过激烈的竞争，只有淘汰弱小的人、民族和国家，让强者生存下来，达到人类社会进化的目的。
信奉进化人文主义的政治家们认为，只有消灭劣等民族，让他们的基因在地球上消失，才能让优秀的人类基因保存下来，达到人类社会的进一步升级，社会才能够进一步发展。对于这样的意识形态，在现代人看来，真让人毛骨悚然，缺乏对弱者的尊重，对同类进行大肆屠杀，确实缺乏人道主义精神。
然而，在第二次世界大战中，进化人文主义几乎摧毁了社会人文主义和自由人文主义社会。自由人文主义失败的最惨，欧洲好多以自由人主义为主的社会惨遭灭国，比如法国等国家。要不是以苏联为代表的社会人文主义的强烈抵抗，也许整个人类社会已经进入了进化人文主义时代。
二战结束，以社会人文主义为代表的苏联，和以自由人文主义为代表的美国之间展开了激烈的竞争，人类社会进入冷战时期，当社会人文主义快要战胜是自由人文主义之时，经济拖累了社会人文主义。如果当时发生了战争，社会人文主义肯定能够战胜自由人文主义。然而，当时，已经有了核武器，如果两者进行战争，到头来只能是两败俱伤，所以战争没有任何的意见。所以两者只能拖下去，最终自由人文主义拖垮社会人文主义，苏联最终解体，自由人文主义战胜了社会人文主义。
其实，社会人文主义并不是不如自由人文主义，而是科技力量拖累了社会人文主义。人类已经迈入了科学时代，科学技术是第一生产力，科学技术的蓬勃发展背后必是经济的腾飞，而经济基础决定上层建筑。所以，在信奉社会人文主义的中国，及时提出科教兴国战略，走中国特色的社会主义道路，才避免了苏联式的危机。
目前，不论是社会人文主义还是自由人文主义，已与当初截然不同。自由人人文主义增加了社会福利，开始考虑集体利益。而以中国为代表的社会人文主义，开始重视人的个性的发展，增强人的创造力，促进科技的发展。
人文主义已经成为当今社会的主流，他们的共同特点是以人为中心，以神为中心的时代已经一去不复返了。虽说世界各地还有各种各样神的存在，但是，当今世界，几乎所有人都是为人类自己做事，而不是为神做事，特别是那些精英阶层。无论是古代的国王还是皇帝，他们都是上天之子，普通老百姓为国王还是皇帝做事，都是在为神做事，因为国王或者皇帝他们都是神的儿子。
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