文/太哥
前面四回说的《金刚经》前四品，我的重点理解，修行就是降伏其心，要成为觉悟的人应不着于相，行于布施，布施的方式很多，色、声、香、味、触、法，都可以布施。但是，行于布施而不着相于布施，才能成为一个觉悟的菩萨。
今天，说说金刚经第五品。原文如下:
金刚经 第五品 如理实见分
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”
“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”
佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
第五品这部分金刚经的主题是“如理实见”，内容是佛和须菩提就“身相见如来”的话题进行讨论。
首先，佛向须菩提拋出一个问题:你能通过这个身体相貌见到真正的大智慧的佛吗？
须菩提的回答是不能！不能认为见到了如来佛的身相就是见到了佛。因为如来所说的身相，并非就是佛的身相。
佛对须菩提说，凡是能见到的所有的相，都是从心里生发出出的虚妄的形象。如果能够从诸多的显现出来的形象里看到这都是虚幻不实的，才能够真正见到如来，生发出大智慧！
这一品里，最经典的一句就是: 凡所有相，皆是虚妄！若见诸相非相，即见如来！
参悟佛的这句话，就对佛法拥有了深层次的学习和认识。佛法重在一个“空”字上，还不能着在“空”上！仔细想想是不是这样？
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