细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，
蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。
出自宋.苏轼— 《浣溪沙.斜风细雨作晓寒》
想必很多人都听说过“人间至味是清欢”这句话，也清楚它的意思：
人间真正有味道的是清淡的欢愉，亦指人还是淡雅一些好，名利只不过是过眼浮云，终究比不上归隐田园的惬意舒畅。
此话确实不假，这毕竟是苏先生在经历了官场风云，跌宕起伏的人生后悟出的心灵上的一种境界。
只不过，或许苏先生自己也不曾预料，在千年之后，他的这句话会被世代传颂，并让很多人尤其是年轻人去为之效仿。
为什么要这么说呢？因为发现很多人都是在愚仿，对这句话贯彻着形而上学的行为主义。
就拿我身边的人举例，未离职时，我曾和一位年轻的小伙子做过同事，他人挺和善，就是工作不怎么认真也不努力，还经常给团队捅篓子。
记得在第一次，由于他工作上的疏忽，导致上司对我们团队进行了严厉的批评和斥责后，我便私下去找这个小伙子沟通。
当时我是出于照顾他的情面，没有直接指出他的不是，先对他说了一句话：“xx，谁都会犯错，但是同样的错可不能犯第二次，以后可要谨慎些。”
我可能太自以为是了，想当然的以为他会说，下次肯定不会再犯之类的话。不料他回了我一句：“组长，你活得累不累呀？那么较真干嘛，粗茶淡饭也能吃饱，山珍海味不吃也无妨。”
我听后只觉得特别好笑，问他：“你是不是把认真和较真混淆了？我这可是第一次听人用粗茶淡饭来形容工作的不认真。”
“组长，你没听说过‘人间至味是清欢’这句话吗？不管你现在如何想太多如何操心太多，到最后都要归于淡然，不如佛系一些。”
xx摆出一副很有道理的样子，跟我讲着他的处事态度。
我看着它那副样子，又问道：“xx，清欢，淡然，佛系心态前提是，拥有过大起大落，感受过世俗丑恶后的人才有资格拥有的，你觉得你有吗？”
xx见我语气有些重了，便不再义正严辞的辩解，唯嘴里小声嘀咕着，“那我就这么清欢这么佛吖，我也没办法啦。”
我看他这样子，也停止了跟他的沟通，因为观念不一样的人，再怎么沟通都属于无用。
我想像xx这样的小伙子，是大有人存在的，明明是自己懒得去努力，却拿古人于努力无果，被当时社会压迫后得出的观念来为自己开脱，这和曲解甚至不懂其中真正的道理，而去盲目效仿有什么区别？
说到盲目二字，我又想起从朋友那里听来的一件事情。
朋友的一位客户老板信佛，饮食上从不吃荤，且其公司的企业文化便是‘人间至味是清欢，淡雅如菊是追求’。
其实这也挺好，碰上一位信佛的客户，也算是朋友的福气。
不过，从朋友那得知，这位信佛的客户可真是让他大开眼界，佩服得‘五体投地’。
比如，朋友请这位信佛客户吃饭，客户说：“我饮食要清淡，不要荤。”
朋友自是已提前做好了功课，回说：“x总放心，我请您吃饭的饭店就是主打宫廷素食，决没有半点荤腥。”
这位信佛的客户便和朋友来到饭店，没想到一顿饭期间，朋友是被这位信佛的客户折磨得不行。
“这道菜太咸，不能吃。”
“这道菜少了一些佐料，得换。”
“这道菜太单一，看着心情不好。”
“这道菜的菜名不够雅，撤掉吧。”
......
这一顿饭下来，朋友是真涨了见识，原来所谓的‘人间至味是清欢’居然是要讲究‘至味’的！
据朋友说，后来跟这位信佛的客户多次接触，发现他的办公室里挂满了和淡，雅有关的菊吖人吖等字画，且书柜里也摆满了苏轼、陶渊明、嵇康等淡泊宁静之人的书籍。
只是朋友还说，信佛客户办公室里的这些摆设，是真的很新很新，一尘不染的，估计再放个几十年也不会有破损。
当然，在这妄谈朋友的客户是我的不对，只是每每一看到清欢淡雅的字样，总不免会联想到此人。
像这样形而上学的去追随古人的价值观，我也只能呵呵一笑了。
所以，再回过来看苏先生的那句“人间至味是清欢”，其意仍然是：
人间真正有味道的是清淡的欢愉，亦指人还是淡雅一些好，名利只不过是过眼浮云，终究比不上归隐田园的惬意舒畅。
我们仍会一直提倡并宣扬这种心灵的一种境界。
只不过，在提倡和宣扬的同时，是不是也要了解一下苏先生一生的跌宕起伏，在享受着苏先生给予的淡雅观念时，我们又是否真正感悟过苏先生的那些跌宕起伏呢？
同样的，在追随着如苏先生这般的“人间至味是清欢”的脚步时，我们又是否真的是因“懂”而追随，而不是因为一种跟风的追随呢？
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