南越古墓一游

越秀公园下车时，听到广播“此下车点可通往南越古墓博物馆”，看看表，11:30，距离13:10出发的大巴还有一个半小时，“等车也是等，不如去博物馆看看？”于是顺着百度地图到了售票点。由于购票人多、存行李的人脸识别操作不熟，待参观时，已经将近12点了。

南越王博物馆

先去二楼看了瓷器。瓷多以碗、碟、盘、瓶、罐、斗、枕居多，纹饰以莲花、祥云、鸟、鱼、鹿、虎、狮、龙为主，古朴的造型，配以精准的形容，如白地黑花、白地锡花、瓷上生花、莲纹长颈、白釉花口瓶、莲瓣纹净瓶、白釉芒口碗、弦纹盘口瓶，真让人赏心悦目。

我一边看造型，一边对应名字，感叹：“古人是怎么做到文字既雅致又妥帖的？”若让我起名，描形大致可以，但兼具雅意，恐怕不能，由此可见古人的底蕴功夫。

花口碗

接着又看了一室的瓷枕，名字仍旧精美，如牡丹纹腰形枕、花卉纹长方形枕、印花如意形枕、椭圆形兔座枕、莲纹腰形枕、牡丹纹八角形枕、双凤纹元宝形枕、青花花鸟纹长方形枕，名儿美形态也美。

牡丹纹如意形枕 黑釉铁锈花纹长方形枕 白地锡花填黑荷花纹八角形枕

目不暇接的当下我生发疑惑：“瓷枕硬邦邦，又那样高，枕着会舒服吗？不会落枕或脖子僵？”

艺术的厅堂净想些俗事，也是没谁了，我正惭愧，忽听一个女孩对身旁男子说“我觉得这个枕头是我见过的最舒服的枕头”，顺势一瞄，褐色的如意形枕，不高不低，像朵大大的灵芝，比头还要宽阔一些，辗转反侧也不易落枕。

过了一会，我又听另一个女生指着另一个枕，“这个枕符合脑子的位置”，心稍释然，原来也会有人和我一样，考虑枕的实用性。

褐如灵芝的如意形枕

再上一楼，有今人制作的瓷器。我印象较深的是镂空玉壶春，形似净瓶，但颈更细，腹更圆，线条流畅优美。色白添其淡雅，镂空添其细致，见之令人心喜。胎质洁白透亮，不显陈旧，我疑是今人手笔，再看介绍，果然是现代人韩爱芳的作品。

韩爱方的《镂空玉壶春》

从前我曾以为，古董古玩，越古越好。大学选修一门古代器物课后，才明白，“古”偏向器物的历史价值，这是文物的首要价值。但是器物的价值，还得考虑工艺、存世量、品相、时代审美等，比如说清雍正粉青釉贴花双龙盘口尊，2017年以1.24亿港币拍出，其仿造原型为唐代双龙尊，价格在人民币10万左右。所以古未必好，新未必不如故，倘若一昧“厚古薄今”，就太狭隘了。

印象深刻的还有现代庞永辉的作品，一个名为“荷衣”的瓶子，两片不规则荷叶交叠而成瓶身，口沿肥厚，短颈，圆腹，下承水波纹敛足，白釉明透，柔润媲玉，圆润大气可见一斑。此外，拉制到口沿部位、使器形更加丰富的双层拉坯工艺，也令人叹为观止。

白釉明透，柔润媲玉，双层拉坯

最后是南越古墓，出于对逝者的尊重，我没有拍照。由墓道而进前室，再往前，中间为主棺冢，两侧开横洞为东西耳室，南面还有两库房，其中一个安放殉葬者，是南越王的四位妻妾。因时间紧迫，我没有细看，只记得墙壁由石头铸造，均有朱、墨二色图案。

后又在文物出土展览厅见了许多玉器，如玉带钩、玉佩饰等，等我看到墓主南越王赵眜（mò）一副牙齿尚在，吓了一惊。

老子以柔克刚的朴素辩证法

想起一则故事，老子去看望弥留之际的老师商容，商容问：“我的牙齿在吗？”老子答：“没有了。”商容又问：“我的舌头在吗？”老子说：“还在。”坚硬之牙齿反而不如柔软的舌头长存，老子由此悟出柔能克刚的道理。可我现在看到的不是这样，人已去，牙尚存，刚存柔去。老子只看到他生前看到的，而我看到了他死后看到的。这世间，刚和柔到底哪个更长久呢？

这时我又看到前面展览厅中，身穿铠甲平躺床上的人形，惊怕更甚，“不入土为安吗？”

正好12:50，距离车出发还有20分钟，我匆匆而去。一路上，又慌又恼，“那可能是丝缕玉衣，历史书不学过吗？”此外，那展览厅还有许多器物没看，如果时间充足、身边有伴，我可能会继续。

但也已经足够了，短短一个小时，瓷器的名儿、形状、价值，古墓的玉器、牙齿，都能任我纵无穷之想象，叹美之所在。这份感触，时间充沛的未必能有，走马观花的未必能有，而我一个随性而来的人，因紧迫而珍看，因交会而触动，从某种程度而言，这短缺又何尝不是一种丰盈？

正如前面柔以克刚或刚存柔去，孰强孰弱并无绝对，世事总是奇妙。此间此地，我只愿多尝试、多体悟，览世界之大观，感人事之无穷。

宋代净瓶 天青釉如意枕 定窑白釉刻莲纹龙首净瓶