重温经典||南华经解103

重温经典||南华经解读103

是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；因此子女对待父母，无论什么境地都让父母平安，这是孝敬的极限了；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；臣子服务君主，无论遇到什么事都安然面对，这是尽忠的顶点了；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。修养内心的人，让悲哀和欢乐的情绪不容易影响到自己，知道那些是无可奈何的，因而安然接受上天的安排，这是修德的最高境界了。

为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！为人臣子的人，固然有不得不去做的事，按照实情去办理，忘记自我的存在，哪里有工夫去贪生怕死呢！夫子其行可矣！你这样去作就行了。人有必须承担的责任，也有改变不了的事实，不要让情绪影响到自己的身心，按照实情办理而忘记自我。比如医生的工作事关生死，但医生上了手术台，就要心无旁骛，把每一个操作作对就可以了，如果一味地担心，紧张，反而对治疗病人没有什么好处。

前面讲到，叶公子高将要出使齐国，担心自己完不成使命。孔子告诉他不要情绪化，要忘记自我，安然接受使命，按照实情办理即可。

丘请复以所闻：孔丘说，我再把自己听到的跟你说说：凡交，近则必相靡以信，凡是国家之间的交往，如果两国彼此临近，就必定通过实际的互相来往以建立信任；远则必忠之以言，言必或传之。如果两国彼此距离远，就必定要靠互相传递的言语来维系忠诚，而言语又必定要靠人来传递。

夫传两喜两怒之言，天下之难者也。传递让双方高兴或者发怒的言语，这是天下的难事啊！夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。传递让双方都高兴的话必定添加了好话，传递让双方都发怒的话必定添加了坏话。

凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。凡是添加的话都属于妄言，妄言就会令人不信，不信则传话的人就遭殃了。

故法言曰：传其常情，无传其溢言，则几乎全。所以古语有言，传达平实的言语，不要传达添加过的言语，就可以保全自己。常情的意思是没有经过情绪加工过的本义。外交传话要忠实原文，不要自行添加。这个道理似乎不难理解，但为什么传话的人经常会有所添加呢？