《中庸》第14章

【①君子素其位而行，不愿乎其外。②素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。③在上位，不陵下；在下位，不援上；正已而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。④故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。
⑤子曰，“射有似乎君子。失诸正鹄，反求诸其身。”】

《中庸》第14章

①“素”:朴素，在这里是借用的意义，就是非常平常本分。修道的道理与法则非常简单，就是能够保持在你本来的平常的位置上，做你本来应做的事，不受外界环境的影响。

②你本来出身富贵，就在富贵的本位上修道；本来出身贫贱，就在贫贱上也可以修道。

“夷狄”:代表边区文化落后地区。你本来在夷狄，那就在夷狄修道。

你本来艰难困苦，就在艰难困苦中修道。

“君子":一个真正了解“道”的人。君子不会在哪一个环境中感到不自在？。真正修道之人就在自己的本位上，不受外界刺激与环境影响。

③一个人在上位，比如做老板的，做官的，都不要忘记素位而行。人是平等的，不欺凌下面的下属。

没有傲慢，没有自满，平淡平凡，这就是在上位修“道”了。

做一个下面的人，普通的员工，或者老百姓，不过分的要求，不想办法钻营向上爬，这也是素位而行。

那在上不骄，在下不自卑，要怎样做到呢？

“正己而不求于人”，完全要求自己，而不去要求别人。

曾子在《大学》中讲:“求于人畏与人”，一个人对别人有要求(不论是什么要求)的时候，心里会很难过，自卑感自然就出现了，所以古人讲‘人到无求品自高’。

“则无怨”:对社会，对人与人之间没有埋怨、怨恨的心理。

真正修养到无怨，‘上不怨天，下不尤人’，一切是检查自身(怨天尤人，是任何人都有的)。

④“易”:在这里是指平常平易近人。

一个君子的生活、人生是非常平常的，没有特殊的。君子，求学问修道，都是为自己的兴趣而求，而学，从不强求。

“小人”:与君子相对的名词。

“行险”:偷巧、耍花样、走歧路都是行险，都想侥幸而得之。例如:济公就是替秦桧出家，窥基法师替唐太宗出家，这就是“行险而徼幸”。

⑤孔子说:射箭打靶，打靶这个事儿就是人做学问修养的道理，你打出去为什么打不准目标？这时你不可怪目标摆歪了，而要从自身上反省，是不是自己功力不够？回转来要求自己多下功夫，勤学苦练。

一个人做人、做事恰到好处就是中庸，每一个子弹，每一个动作都正中靶心，这就是中庸之道。

这一章是讲修道，不必去深山避人修炼，而是要在自己的本位上修炼。

真正的君子在哪都是自在的。每一个人都安其本位。守着自己，并不代表不进步，而在本位上不断地日新，“苟日新，日日新”，不断的进步。

在上不骄，在下不自卑，如何做呢？一切的缘由都从自身找，不找别人的缘由，不求人，这样便不会怨天尤人。所以君子的生活是非常平凡的，求学问道，都是为了自己。而小人总是想偷巧而达到不劳而获。

就像射箭一样，你射不准，你就不能说目标摆得不正，而要从自己身上找原因。

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