南无阿弥陀佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】其诸声闻菩萨天人，智慧高明，神通洞达①，咸②同③一类④，形无异状⑤。但⑥因顺余⑦方⑧，故有天人之名。颜貌⑨端正⑩，超世（11）希有（12）。容色（13）微妙（14），非天非人。皆受（15）自然虚无之身（16），无极之体（17）。
① 洞达：畅通无阻。
②咸：全；都。
③同：一样;没有差别。
④一类：一个种类；同一种类。
⑤异状：不同的形状；不同的情态。
⑥但：不过；只是
⑦余：其余,其他,以外。
⑧方：地方。
⑨颜貌：亦作“顏皃”。容仪，面貌。
⑩端正：整齐匀称。
（11）超世：谓杰出不凡、异乎寻常。
（12）希有：少有。
（13）容色：容貌神色。
（14）微妙：深奥玄妙。
〖说明〗非天非人
1、第一种解释：不是三界人天所能比拟
2、既不是天身，也不是人身。
（15）受：接受;得到
（16）自然虚无身：（术语）如来之自性身，为法性自尔之性德，故云自然。离诸差别相，故云虚无。又极乐之往生人非胎生，故云自然。非饮食所长养，故云虚无。虚无身即指证得涅槃妙理之法身。虚无，为涅槃之异称，以涅槃离一切差别相，故称虚无。譬如佛身融通自在，离一切相，如光影，故称为虚无身。又往生极乐净土之人，契入涅槃妙理，亦受自然虚无之身、无极之体。据吉藏所著无量寿经义疏载，以神通无所不至，故曰无极之体；色如光影，故云虚无之身。
（17）无极之体：（术语）极乐净土众生之身体，达悟涅槃无极之理之身也。指证得涅槃妙理之身体。无极，为无尽之意。因涅槃之妙理周遍法界，无处不至，故称无极。
【直译】极乐世界的声闻、菩萨以及天人们，智慧高明，神通畅通无阻，全都没有差别都，是同一种类。形体没有不同的形状，只是因为随顺其他的地方，所以才有天人的名称。面貌端正。杰出不凡，世间少有。容貌神色深奥玄妙。既不是天身，也不是人身。都得到了自然虚无身、无极之体。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
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