善财向南参访善知识，一心正念，如是观察，向阎浮提畔无垢聚落，周遍寻觅海幢比丘。乃见处在经行林侧，结跏趺坐，端身正念，离出入息，无别思觉，住不思议广大三昧。
善财端身正念，即一心正念，正念不断。行门实际功夫，一定要去训练出入息，有知觉。平时都是惯性活动。
在吸吐之间要怎样训练，慢慢吐，三个步骤。第一、我在操作。消除开始控制呼吸的障碍，看到正常呼吸。第二、忘我。把心安住在呼吸上。第三、忘法。掌握去作意操纵它，吸吐之间训练好。呼吸越慢，身体就越健康。清清楚楚呼吸状况，这不是作意的作意，这时叫离出入息。
知道呼吸可以控制，很自在地不控制它。把呼吸作为修行的手段。这佛家叫数息观。有控制呼吸之间的空隙；有观吸身充满身体，吐气充满整个宇宙。
把修出入息时分别、作意给除掉，叫无别知觉。用是根性，不是用识性。
用识、用根、用智，几个不同的，有很大的差别，非常微细。
1、意识，就是分别认知。
2、常讲舍识用根，用根是把“识、分别”丢掉，“认”也丢掉，剩下“知”的部分。知是人人具有的本性，不能除掉。根性是知，显现出本来面目，是知道一切境界而不分别。
3、转识成智，是把“分别”丢掉，“认知”留下，那是智慧。所谓般若无知，无所不知。无知就是不分别，无所不知就是有认知。
识性有分别，根性智慧不分别，这部分经常去思维。
善财以三昧力，现大神通。于其身上，从顶至足，一切肢分，一切毛孔，悉现无量不思议数同自身相一切身云。遍一切处，现一切身，为普供养一切如来故，为普严净一切佛刹故，为普成熟一切菩萨故，为普调伏一切众生故，为普济拔诸苦蕴故，为普除断三恶趣故，为普开示人天路故，为普销灭烦恼毒故，为令众生普入甚深智慧海故，为令众生究竟安住一切智故。
神通是智慧的作用。究竟安住一切智，觉悟成佛了。智慧正报、眷属、环境依报，依正庄严三世间圆满成就。自己成就一个佛国土，不难，住玻璃房，凡夫可以关在自己的国土里。菩萨不一样，要走出来，面对群众，风风雨雨，进行磨练。
要破我执法执。我能告诉你别人的我执，不能告诉你自己的我执，因为你不会接受它。修学法门不难，修学法门前方便很重要，好好训练出入息。（海云继梦导师讲演华严，圆明学习心要笔记6-2）
愿超越一切的平静与你同在！
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