命理之说，在我们国家由来已久，但凡有个婚丧嫁娶、乔迁看坟、亦或者是问前程、问姻缘、问寿命，你总会发现，这左邻右舍的少不了有那么一个“瞎子”，在我老家，一般都叫“八字先生”。
— 玄门中人
壹：吴神仙
其实，在古代，这种职业大有乾坤，《金瓶梅》里面，就出现了不少形形色色的道士和尚、神汉巫婆，我们来一一数过。
按道行高低来，首先应该是吴神仙和普静法师两个人，一僧一道，吴神仙总共出场过两次，第一次是二十九回，叫做“吴神仙冰鉴定终身”，这一回就和《红楼梦》里的判词一样，替西门庆家里重要人物相面，判定他们各人命运。
起初西门庆不大相信，没想到过后一一应验，第二回再出场的时候，就是西门庆将死，西门庆大老婆去请吴神仙来看，吴神仙看了念了几句诗说道：“白虎当头，丧门坐命，神仙也难解。”
我看的时候，总感觉这吴神仙就好像刻意走这两遭，和《红楼梦》里癞头和尚、跛脚道士引贾宝玉下凡来，又引贾宝玉出家去一样，是西门庆历劫的引渡之人。
贰：细思极恐的故事原型
另一个普静法师也差不多，在第八十四回解救了吴月娘，莫名向吴月娘讨要一个儿子做徒弟。十五年后，因为战乱，吴月娘带着儿子去投奔西门庆的把兄弟云理守，路遇和尚，晚上借宿在永福寺。
这时候就见老和尚功力了，先是在梦境里幻化出了云理守怎么觊觎吴月娘的美色，怎么杀了她儿子孝哥及其他家人。接着半夜超度亡魂，将先前死去的众人潘金莲，陈敬济啊神马的一一超度。借此点醒吴月娘。
但是在这里，作者出现了一个很明显的矛盾，先是老和尚超度了西门庆，“今往东京城内，托生富户沈通为次子沈越去也。”
可是文峰一转，又写到这老和尚说“孝哥实际上是西门庆投胎（西门庆死时恰好孝哥出生）”用禅杖在孝哥头上一点，“翻过身来，却是西门庆。”
《金瓶梅》这本书本身是彰恶，加写实的小说，所以末尾借老和尚之口点出书中众人各自的造化，但度化孝哥这个剧情完全没有必要。
尤其是老和尚还出现了前后矛盾的话语，如果不是作者失误，那就是老和尚做的骗局，目的是为了收孝哥做徒弟，那么老和尚究竟为什么要这样做呢？在这个情节背后还隐藏了什么现实背景？我们现在都已无从得知。
叁：行走人间的阴阳先生
其次，就是徐阴阳，把徐阴阳放到第三位，不是说他有多厉害，而是他最神秘。徐阴阳是整本书里面出场最多的“玄门中人”，大家尊称叫“阴阳徐先生”。
他的出场率有多高呢？西门庆家升官找徐先生择吉日，修祖坟找徐先生，指导夭折的儿子下葬找徐先生，老婆李瓶儿死了，第一时间也是去请徐先生，家中祭祀还愿，包括西门庆的后事，都少不了徐先生的身影。
如果说徐先生只是懂得看阴阳，择凶吉，那么不算什么，真正厉害的是书中提到他的一项特殊本领——看前生后世。
李瓶儿下葬的时候，吴月娘使小厮玳安去问“叫徐先生看看黑书上，往哪方去了。”
徐先生一面打开阴阳秘书观看，说道：“前生曾在滨州王家作男子，打死怀胎母羊，今世为女人......前九日魂去，托生河南汴梁开封府袁家为女......寿至42岁。”而徐先生所说，最后又都和老和尚说的对上了。
这个徐先生，也不挑谢礼，钱也好，物也好，都是它，每次出现都中规中矩，可偏偏就有这样一道身影印进生活之中，就好像是跳出书中的人物，偶然被作者写进《金瓶梅》，冷眼旁观西门家的荣辱兴衰。
（未完待续...）
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