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尼采的消极性疗法,如何驾驭“权力意志”(二)

尼采的消极性疗法,如何驾驭“权力意志”(二)

作者: 去离思辨的哲学慰藉 | 来源:发表于2019-11-26 10:41 被阅读0次

尼采自我克服的第二步是审视自己。我们必须问自己两个问题:

我们心灵中所有这些相互竞争的驱动力是什么?

他们是从哪里来的?

我们的道德谱系。

尼采对哲学最具创新性的贡献之一是回顾过去,以便诊断当代的道德态度和教条。他写了“道德谱系”来调查他认为在西方社会造成精神疾病的价值观的起源。

道德谱系的原则可以应用于你自己的信仰系统。如果你检查你自己的历史(实际上是你存在之前的历史),你会发现你的价值观是从别人的价值观派生出来的。

“直接的自我观察远远不足以让我们了解自己:我们需要历史,因为过去在我们体内流动着。”

我们不能把自己从过去中解脱出来。自我控制需要我们了解它是如何塑造我们的环境,我们的态度,信仰和我们的价值观的。

当我们明白了我们是如何与世代相传的态度和信念纠缠在一起时,我们就可以开始解开自己的纠结,开始思考我们真正重视的是什么。

这将允许我们开始理解我们内部相互冲突的驱动力。尼采警告我们,这不是一个容易的过程,剥离心灵的层层就是揭开旧的伤口,体验残酷的真理。

但是权力的意志以许多微妙的方式表现出来,很难知道我们应该把我们的力量引导到什么地方。

尼采认为宇宙没有内在的意义。作为个体,我们应该在一个没有意义的世界中找到意义的目的。简而言之,你需要激情。

你必须有强大的需要,否则你永远不会变得强大。所有这些继承和矛盾的驱动力和你的本能将优先于你的心灵。尼采在他的哲学小说中这样说查拉图斯特拉:“不能服从自己的人将被命令。”

但是如果你有激情,权力意志就会被引导到它们里面。换句话说:你可以驾驭权力意志。

你的激情会让你遇到障碍和阻力,但对尼采来说,这是一件好事。克服阻力可以获得力量。就像举重可以锻炼肌肉一样,当我们追随自己的激情时,我们所面临的问题将会使我们作为个体而成熟。

赫拉克利特写道:“弯曲的背部是和谐的,就像弓或竖琴一样。”弓弦的张力是射箭所必需的,竖琴弦是弹奏音符所必需的。力量的对立--努力--是创造效果所必需的。赫拉克利特写道:“所有事物都是通过对立面的冲突而形成的。”

那么,克服了自我的人看起来是什么样子的呢?尼采写了很多关于这方面的文章。他向他的读者提出了一个理想。他设定了一个伟大的目标,人类必须以某种方式满足。那个进球的就是“弗曼”。

弗曼。

尼采在《查拉图斯特拉》(1886)中引入了超人(Übermensch)的思想。弗曼被呈现为一个尚未实现的理想人类。(值得注意的是,“mensch”并不是专门指“人”,而是“人”,因此这个概念并不完全是男性的)。

尼采借鉴了进化论,将人类比作潜在的弗曼,就像“猿猴是人类的尴尬”一样,这是一种“尴尬”。人类作为短暂的阶段:

“人是一根绳子,绑在野兽和弗曼之间--一根跨越深渊的绳子。人的伟大之处在于,他是一座桥梁,而不是终点;人们可以爱的是,他是一个序曲,一个正在下沉的人。“。

弗曼不是人的肉体进化,而是精神进化。这个过程还没有确定下来,尼采担心,如果我们没有自我克服的勇气,弗曼的时代可能就不会到来。

“一个人还必须有混乱的自我,才能生出一位跳舞的明星。我告诉你们:你们自己还在混乱。唉,人类不再生育舞星的时代即将到来。唉,最卑鄙的人的时代就要到了,不能再轻视自己的人。“。

哲学家所指的“舞星”是弗曼。他担心现代世界的虚无主义正在催生他所谓的“最后一个人”,即只寻求满足的懒惰的虚无主义者。相比之下,弗曼会不惜一切去战胜自己。

尼采提到了历史上的一些人,他觉得他们几乎成了男子汉。拿破仑和歌德是他经常引用的例子。拿破仑是一位不道德的征服者,他(多次)为了自己帝国的荣耀冒着生命危险。

歌德是伟大的博学者,历史上最有成就的作家之一,他也对科学和哲学领域做出了巨大贡献。

这两个人几乎都是超人,但不完全是。也许弗曼对于一个人来说是一个不可能实现的目标,就像乌托邦对于一个地方一样。弗曼的观点是建立一个与道德美德的共同理想相对立的理想。对尼采来说,这些理想是消极的,它们阻止人们掌握自己。

消极。

尼采发现了阻止人们接受自我克服的两个消极原因:自我保护和对死后更好生活的希望。

对尼采来说,天堂的应许是对此生温顺谦卑行为的奖赏,这是一种可怕的浪费。尘世境界是我们生活的唯一机会,我们必须充分利用它。自我克服是我们生活的更大意义。无论我们给自己什么目的。他写道:

“弗曼是地球的意义。让你的意志说:弗曼将是地球的意义!我恳求你们,我的兄弟们,保持对地球的忠诚,不要相信那些对你们说出超世希望的人!毒药混合者就是他们,不管他们知不知道。他们是藐视生命的,自己腐烂毒害自己,地上的人都厌烦了。所以,让他们去吧。”

如果这对一些人来说是不舒服的阅读,我们应该从我们是谁身上散发出善良和积极,而不是为了获得永生的奖励。如果我们为了奖励而表现良好,我们的行为就不是真正的正直。

自我保护也是与自我克服相反的。正如已经讨论过的,意志-权力超越了生存意志。许多生物冒着生长所需的一切风险。

那些选择轻松满足和物质幸福的人永远无法达到弗曼的丰富多彩。在尼采看来,找到真正的幸福的秘密就是冒着幸福的风险。为自己的力量和活力而欢欣鼓舞。

尽管这听起来很鲁莽,但它可能是现代虚无主义流行的解药。

谢谢你的阅读,我希望你能学到一些新的东西。

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