8.8[传统为8.9]子曰：“民可使由之，不可使知之。”
【译文】孔子说：“老百姓，可以使他们照着我们的道路走去，不可以使他们知道那是为什么。”
【老彭有话】孔子说，可以让老百姓跟着做，但不用让他们知道为什么要这么去做。
看不起女人，也看不起百姓，“唯女子与小人难养也”。以上两章即是明证。
8.9[传统为8.8]子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐①。”
【译文】孔子说：“（追求学问要）从研读《诗》开始，遵守礼的规矩要求，全身投入其中得以完成。”
【老彭有话】孔子说，一个人要追求到学问，要从读《诗》开始，一切遵从于礼的要求，全身心的投入到其中，就能成功。
一般认为这一章是孔子在讲学业水平的三个阶段。因此翻译为“一个人的修养从学《诗经》开始，自立于学礼，到学乐时完成。”开始我也受一些传统的影响，以为孔子这是在谈自己整理过的三本著作《诗经》、《礼记》、《乐记》，但细细体会则不是这样。《学记》中说，“九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”其中就包含着“立”“成”。“立”在这里说的应是有了自己的思想主张，不再“人云亦云”。而“成”，明显就是学业有成的意思。
由此，“兴”可以看作是兴趣、开始都可以。但“立于礼”则是学习中坚持的方向，用现在的话说就是“价值观”。“成于乐”的“乐”在这里不是“音乐”，而是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”之“乐”。如此，本章并不是讲学习的三个阶段，而是为人的“态度”。
【注释】①乐，乐舞。用其本意“热爱”。
8.10[传统为8.13]子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
【译文】孔子说：“一心一意地探求学问，全心全意地守住善念。不到危险的国家，不居祸乱的地方。天下太平，就出来工作；不太平，就隐居起来。政治清明之时，竟然一身贫贱，是耻辱；政治黑暗之际，竟然富贵加身，也是耻辱。”
【老彭有话】孔子说，诚信敬意地好学，死死守住内心的善。不要去那些危险的诸候国，也不要居住在那些有祸乱的诸候国。国家政治清明发展顺利就出来做事，局面混乱黑暗就隐居修养。国家有道，得不到发展又贫又贱，那是耻辱。国家无道，却因此大发国难财因而大富大贵，那也是一种耻辱。
此章可视为紧接上章谈好学，但更多地阐明“做人”。第一，努力向学；第二，坚守自己的道德底线；第三，明确是非。
“守死善道”之“死”在此作程度副词。这样的表达方式在当今的山东附近地区仍为习惯口语，如东西好看，说“好看死（杀）”；东西好吃，说“好吃死（杀）”。以冀鲁为主场描述的《红楼梦》、《水浒传》中都有很多这样的说法。
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