觉知之路57 第五章 放松个性的束缚(4)

觉知之路57 第五章 放松个性的束缚(4)

　　如果你充满了光与快乐，甚至没有任何善意的时候，也会有好事发生。但是如果没有内在的光，太多的善意也许会对别人造成危害。没有任何内在光明而致力于服务别人的人会创造出许多的灾害。整个社会都因为这些有害的人们而受苦，他们一直在服务别人、却对他们自己内在的光没有任何的了解。记住这一点：首要的事情是你的自我了解。服务别人是次要的。也不要以为透过服务别人你就能够了解你自己。透过了解你自己你能够服务别人，反过来却不行。

　　‘直到你得到了某种对自己的确定以前，要帮助别人是不可能的。当你学到了前二十一条规则，然后用你发展的力量与不受束缚的感官进入了学习的殿堂时，你才会发现你的内在有一个泉源，而话语会从其中出现。’

　　记住这一点。直到你对你自己得到了某种确定之前，要帮助别人是不可能的。要抗拒这种帮助别人的诱惑。除非你对你自己得到了某种确定，要不然那是邪恶的。不要试着去成为上师，不要试着去成为助人者，因为你会打扰别人；你会创造出更多的问题。要好好的记住除非你得到了内在之光，否则你是无法帮助、引导任何人的。当内在之光存在时，帮助、引导都会由你身上流露出来。

　　要抗拒这种诱惑。这是个很大的诱惑，因为自我会觉得非常满足。某人来请教你。你不知道你在做什么、你没有察觉到你不知道，然后你给予别人劝告，这种诱惑是存在的。如果有人问你神是否存在，你还不够坚强、你无法说：“我不知道。”你会说一些话。你不是说：“是的，神存在。我是一个相信者。”就是说：“不，神不存在。我是一个怀疑者。”但是在这两者当中你都会给予劝告。在这两者当中你确认了某种你并不知道的事情。

　　记住这一点，对灵性寻求者来说这是非常基本的、重要的一点：只确认你真正知道的事情。如果你不知道，那最好还是说：“我不知道。”

　　有人曾经问爱因斯坦：“科学与哲学之间的差别是什么呢？”

　　他的回答是最有智慧的。他说：“如果你问科学家一百个问题，有九十九个他会说：‘我不知道。’只有一个他会说：‘我知道。但是这个答案也只是相对知识。明天它会改变。它不是绝对的。’

　　“如果你问哲学家一个问题，他会给你一百个答案。而且他绝对确定事情就是如此。如果有人说了别的答案，那个人会被诅咒下地狱。‘他错了！’”

　　那就是哲学哪里也到不了的原因。一大堆到不了任何地方的答案。有那么多的答案，却一个问题也回答不了。哲学家失去了一件基本的东西：他们不够坚强，他们无法说：“我不知道。”

　　科学家比较坚强。他们能够说：“我不知道。”甚至当他说：“我知道。”时他也会说：“直到现在为止这是对的。但是我无法说任何关于明天的事情。事情也许会改变，人们也许会知道许多新的事实，然后真理就必须被重新调整了。”

　　记住这一点，除非你有确定的知识、确定的经验，否则不要引导任何人。而且甚至到了那时候，也要告诉别人：“这是我的经验。对你而言也许不是如此。那是我达到它的方式。你的方式也许不同；也许对你而言那不是真的。所以不要盲目的接受我的劝告。你可以去实验它。它是一种开放的实验。”

　　那么你就能够对人有帮助。否则，你会创造出打扰。不要被诱惑。除非你真的知道否则不要给予劝告。不要引导。先成为一个弟子；不要试着成为师父。师父的性质会出现。当你的弟子性质变得完整与全然时，师父就会在你里面出现。但是在那一刻来临之前不要做这种事。等它来。它会发生。

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