爱因斯坦曾说过：“直觉式思维是神圣的天赋，理性思维是忠实的仆人。我们在现实中往往本末倒置。”
这句话很有意思，让我第一时间想到了王阳明所说的良知。
什么是良知？王阳明在《传习录》中的解释是分散和神乎其神的，他认为良知能成天成地，成鬼成神。
归结起来，所谓良知就是，第一，与生俱来，人皆有之；第二，感应神速，无由等待；第三，能知是非善恶。
所以，所谓良知，其实就是我们与生俱来的直觉的本能的道德感和精准判断力，或者是我们与生俱来的道德和精准判断的直觉力。
那么，为什么我们很多人不听从我们良知的指引？无法知行合一？而是让本能的直觉逐渐退化了呢？
不能知行合一，最主要的就是：我虽然听到了它的声音，可一定就对吗？我要好好考虑一下。
正如阳明先生所说，你思考的时候，就已经掺杂了私欲，思考出来的结果可能是正确的，但那是歪打正着，大多是错误的。
为什么错误？无非是私欲让你迷失了方向。
【01】
张学良当年在东北有百万东北军，当日本人准备进攻东北的消息传到他耳里时，他魂飞魄散。
多年以后，他在口述实录中说，他第一个感觉就是，不能撤，因为东北有那么多百姓，如果撤了，就是把家乡父老送进火坑。
但是他没有遵从第一感觉，因为他有很多私欲。
他魂不附体地考虑几天，在这些考虑中，他想到生命，想到他的家底——东北军。
想到真要和日本人打起来肯定会失败，一旦失败，他的家底就全没了，他在蒋介石那里的腰杆子就不硬了。
这种私欲的集合最终让他做出了违背良知的决定：不做任何抵抗，把军队撤进关内。
多年以后，他始终为这件事懊悔。
但正如世界上很多人一样，即使给他个重来的机会，把当时的场景复活，他做的决定和第一次还会一样。
因为他的良知已被外界的物欲遮得奄奄一息了。
【02】
甲午战争中，大清北洋海军副将、“济远”舰舰长方伯谦，从上层精英急剧坠落为死囚。原因是什么？
如果没有这场战争，方舰长、方副将一定会成长为方提督乃至方中堂。
但平时的俊才英才，一听到炮声一闻到血腥就抛下战友溜之大吉。
真刀真枪的海战，试出了他这个军人的成色！
和张学良一样，他也没有遵从第一感觉，完全不能与血战到底的邓世昌们相提并论，因为他也有很多私欲。
在《沉没的甲午》一书中, 作者通过抽丝剥茧细查中日双方各种战争档案，揭开真相，读来令人唏嘘。
方伯谦在个人生活方面体现出格外的精明。他凭借优厚的薪资，打破舰队先例，把妻子儿女接到身边居住。
他四处购置房产，在舰队经常巡航停泊的几处港口诸如旅顺、威海、上海、青岛都有舒适的私宅和为数众多的佣人。
当然，每一处宅子也都必不可少的金屋藏娇。
刚过而立之年，既军权在握前程似锦，又积聚万贯家财，更被群美环绕，如此风流人物不是精英谁算精英？
恐怕连现在所谓“国民老公”、“鲜肉男神”之流也是望尘莫及！
这种私欲的集合最终也让方伯谦做出了一连串违背良知的举动：不光光抛下战友溜之大吉，还伪造信息，嫁祸上司。
【03】
对于孙子兵法似的基于理性思维的算计，我们是听得最多的。
孙子曰：夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算？
神机庙算，运筹帷幄，这个算计，似乎不可或缺。
算计的目的。是为了决策的周全。越是强调周全的地方，越强调算计。例如战争，例如大型工程，例如大型企业，都是算计在先，决策在后。
这种决策方式，可以做到很周全。但是也有一个缺陷，那就是效率比较低，要花很多时间用于算计，然后才能根据算计的结果作出决策。
很多时候，我们并不算计。我们的时间没有那么充足，或者我们已经有了最好的方案，不需要再算计。
这就是爱因斯坦说：“直觉式思维是神圣的天赋，理性思维是忠实的仆人。我们在现实中往往本末倒置”的原因。
这就清楚了，阳明先生有一套独到的思想体系。不算计是依托于致良知的。
世界上解决问题，就有了两套思想方法，有些人擅长使用这一种方法，有些人擅长使用那一种方法。
【04】
只有听从第一感觉，才能让道德感和判断力成为我们真正的内力。如何让这种由内而发的力量发挥出来？
很简单，你的良知必须光明，用王阳明的话讲就是必须要常听凭良知的指引，不伪饰，不托大，不虚构，内心纯粹。
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