（38）包拯断案
包拯，字希仁，北宋时安徽庐州人，他自幼学习经史，仰慕古代圣贤所为，有“报国安民”之志，进士出身，曾任龙图阁学士、开封知府、监察御史、枢密副使等职，“性峭直，立朝刚毅”，一生为民请命，摧抑强豪，惩办赃官，勤求民隐，办案公正，是百姓心目中的“包青天”，堪称我国历史上的清官典范。
创世主为人类安排了“包青天”的历史角色，就是为了给人类演绎一段公正无私、清正廉明、严正执法的事迹，为人类留下了不畏权贵、刚正不阿、公正断案的文化精神，让后世的官员知道奉公守法，不因利益而枉法断案。
侍亲至孝
包拯生于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天圣五年（1027年）考中进士，被授任为大理评事，出任建昌县（今江西永修）知县。因父母年迈，包拯请求在合肥附近就职，遂改授和州（今安徽和县）监税，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养父母。
几年之后，他的父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。直到景祐四年（1037年）包拯才赴京听选，获授天长（今属安徽）知县。
不持一砚归
庆历元年（1041年），包拯调任端州（今广东肇庆）知府。
包拯严于律己，生活俭朴，“饮食器用如布衣时”。他的“不持一砚归”的故事广为流传。
端州出产砚台，端砚闻名天下，当时的权贵、大臣、学士们都以家中存有几方端砚为荣。而包拯直到离开端州，也没有带走一方端砚。
传说包拯任满后，端州男女老幼万人空巷来码头相送，携物相赠，都被包拯一一谢绝。有个人便将一块最上等的端砚用黄布包好，悄悄放进舱内，想包拯到了地方也就收下了。包拯的船不久就到了羚羊峡，本来风和日丽的天气此时却风起云涌，大浪不止，几乎快要将船给淹没了。
包拯下令停船，暗自诧异：“我包拯在端州清淡如水，如何惹的天公这般动怒？”于是命人将行李查看一下。果然，发现了一件端砚。包拯将端砚扔进江中，砚一落江，顿时风平浪静，云开日出。
随后，就在端砚下沉的地方隆起了一片沙洲；包裹端砚的黄布，顺流而下，后来成为沙滩。这便是传说中的“砚洲”、“黄布沙”或“墨砚沙”。当地人请名匠雕刻了对联纪念，对联上书：“星岩朗耀光山海，砚渚清风播今古”。
书端州君斋壁
包拯一生光明磊落，“与人不苟合，不会伪辞色悦人”，“不爱乌纱只爱民”，赢得了世人的敬仰，妇孺皆知其名。他写在府衙中央大厅墙壁上的那首明志诗《书端州君斋壁》可以说是他一生人格精神的写照：
清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精刚不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。
史册有遗训，勿贻来者羞。
端州以产砚著名，地方官以砚向朝廷进贡。从前的郡守，就乘机向当地搜刮“端砚”十倍以上，以赠各方权贵。包拯到任后，严格控制工匠制造进贡的限额，自己不取一砚。后世还传说端州江上，有“包公投砚处”。
七次弹劾贪官王逵
包拯任监察御史时，倡导任人唯贤，对祸国殃民的贪官及庸碌无能的昏官大加弹劾。
王逵任荆湖南路转运使时，骄横跋扈，欺压百姓。宋仁宗把王逵贬到了池州，不久就又提拔起来，任为江南西路转运使。包拯听到任命的消息，立即上书弹劾说：王逵在前任上，就苛政暴敛，民怨沸腾，应该得到严厉的处罚，而不能提拔重用。宋仁宗于是把王逵改任为淮南转运使，包拯还是不同意，连续七次上书弹劾道：如果任命王逵这样的酷吏，等于给当地百姓带来一场大灾难，在包拯的坚持下，宋仁宗罢免了王逵的职务。
宋仁宗画像
三次弹劾外戚张尧佐
张尧佐是张贵妃的伯父，在张贵妃的请求下，宋仁宗把张尧佐提升为三司使。包拯指出宋仁宗一再超擢张尧佐，任人唯亲，不合大宋法度，并分析其背景是后宫干政、个别大臣曲意奉迎，宋仁宗只好收回成命。
转眼到了第二年正月，宋仁宗经不住张贵妃一再请求，再次下旨擢升张尧佐。包拯再次直谏，指出张尧佐平庸不称职，请皇帝另选贤能，大臣们也纷纷支持包拯。张尧佐见状，感到众怒难犯，当即表示不接受委任。宋仁宗再次收回成命。
这年八月，张贵妃多次向宋仁宗提出封张尧佐为宣徽使，一日宋仁宗早朝前，张贵妃特意送到宫门口，说：“皇上今日不要忘了封宣徽使之事啊。”金殿之上，宋仁宗果然又一次降旨。可御旨一下，包拯马上上奏。这一回，宋仁宗打定主意，坚持己见，说：“张尧佐并无大过，可以擢升。”包拯谏驳道：“各地官吏违法征收赋税，闹的民怨纷纷。张尧佐身为主管，怎说是无大过呢？”宋仁宗叹了口气，婉转说道：“这已是第三次下旨任命了。朕既贵为天子，难道擢任一个人就这么不容易？”包拯闻言直趋御座，高声说道：“难道陛下愿意不顾民心向背么？臣既为谏官，岂能自顾安危而不以国家为重！”张尧佐站在一旁，听的心惊肉跳。众大臣又纷纷襄赞包拯，宋仁宗又没有合适理由反驳，气的一甩手回到宫里。
张贵妃早已派人在打探消息，知道又是包拯犯颜直谏，所以等宋仁宗一回来，她马上迎上前去谢罪，宋仁宗斥责说：“你只知道宣徽使、宣徽使，就不知道包拯他还在当御史！”
一心为民
包拯为了防止权贵们找他“走后门”，干脆完全断绝了与高官显宦及亲朋故旧的私人书信往来。有来“走后门”者，无论是高官权贵，还是亲朋好友，一概拒绝。而是把官府的大门向百姓敞开。他在权知开封府时，按以前的制度规定，凡是告状不得直接到官署庭下。包拯作出了新的规定：大开官府正门，凡是告状的，都可以进去直接见官，直接面陈案情，任何人不得阻拦刁难，杜绝奸吏。于是呈现了“前陈曲直，吏不敢欺，是非明辨”的局面。
铁面无私
包拯是非分明，爱憎强烈，嫉恶如仇，清正廉洁，事涉亲属也不含糊。
宋仁宗时期，包拯被派往庐州做官。庐州是他的家乡，亲戚朋友很多。大家见他做了州官，有的想做官，有的想办事情，还有人想从他那里讨点银钱。而对于后一种人，包拯总能让他们乘兴而来，满意而归；而对于前两种人，他总是严词拒绝，决不干任何以权谋私的事情。为此，他曾得罪了许多亲朋好友，大家都说他是个“黑脸”，翻脸不认人。包拯对此不恼不躁，耐心说服。
也有的亲戚以他堂堂的州官名气做靠山，肆无忌惮，干出了违法的事。对此类人，包拯向来严惩不贷。
有一次，包拯的一个舅舅蛮不讲理，欺压百姓，干了坏事犯了法，被人告到州府。这个舅舅以为当官的外甥一定能替自己开脱，也不当一回事。
谁知包拯铁面无私，立刻传来舅舅，像根本不认识他一样，怒斥道：
“你知罪吗？”
“我，我是……”
不等他说完，包拯严声喝道：
“你犯罪证据确凿，不容抵赖！来人，拉下去击杖一百！”
包拯公事公办，对亲友不讲情面的办案故事被庐州百姓广为传颂。
包公祠
治家严正
包拯对自己的子孙管教很严。他自己一生俭朴，在他的影响下，子孙们平时也都穿粗布衣裳，只有外出做客和访友，才换较讲究的服饰。晚年时，包拯立下一条家训：“凡是做官的子孙，如果有贪图钱财犯枉法的，生前不许回到家乡，死后不许葬在家族的坟地里。不听我的这些话，就不是我的子孙。”
包拯还找来石匠，把这条家训刻在石碑上，竖在堂屋里。包家人都知道，包拯是说话算数的，他们都谨慎行事，决不越雷池半步。
嘉祐七年（1062年）五月，包拯在枢密院视事时，突然得病。同月二十四日（7月3日），包拯病逝，终年六十四岁。仁宗亲临吊唁，并为其辍朝一日。追赠礼部尚书，谥号孝肃。
后来，包拯的几个儿子都因学业出色，中了科举做了官，他们牢记家训，继承父亲的美德，都成了受人赞赏的清官。
网友评论