由于工作关系会经常接触到柴烧、接触到茶道，因此就总会看到两个关键字———“侘（chà）寂”。
侘寂这个词，是日文wabi sabi的译文，在很多资料里有很多关于它的解释，表述不一。不管是从美学的角度、从茶道的角度、从生活的角度、甚至从哲思的角度，很多都谈了他们对侘寂的理解。
看的资料越多，了解得越多，越觉得大家都应该要注意到这个词。
侘寂——它从来不被人们所注意到，但却无时无刻的出现在你的生命当中。
若不懂侘寂，怎能明白生命的含义！
侘寂是种大家都明白，而大家又都说不清楚的概念。
那么要想知道一点它，不妨从它的几个层面来聊聊，说说它要传达给我们什么意念？
首先，侘寂给我们的感官体会是什么？
有很多的词，质朴的、朴拙的、粗糙的、凋零的、黑白的、灰黑的、水墨的、朦胧的、非美的……因此你能想到，堆砌的柴火、古朴的柴烧、门前的木头板子、路边角落的青苔、斑驳的墙面……
那侘寂所能呈现的单单就这一点吗？把“侘寂”（wabi sabi）分开看，wabi代表着空间，sabi代表着时间。
所以它能呈现给我们的反而应该不是一张图片，一个画面，一个区间……它所呈现的一定是一种时空的持续状态。
在茶道之父千利休的故事里，有这么一段去解释了一下侘寂：打扫满是落叶的庭院，将落叶扫干净，再摇晃些许落叶下来，这就是侘寂。
刚开始看，有点难理解。那么简单的说一下，一个苹果，你放在桌上，然后看着它烂掉，so你看到了侘寂。
所以侘寂一定给你呈现的是一种凋零的、慢慢消亡的状态。
其次，侘寂为什么值得关注？
有人肯定会问活得开心点不好吗？既然侘寂传递给我们是是种看起来让人比较忧郁的状态，为什么还值得关注？
这就不得不归根溯源一下，了解一下为什么要去关注禅寂：
很多资料里“侘寂”又被很多人称为“禅寂”。
禅寂这个词出自《维摩诘经》，因佛教道教以寂灭为宗旨，故谓思虑寂静为禅寂。
而《维摩诘经》是大乘佛教的早期经典之一，宣扬在世俗生活中如何修炼，心净佛土净、在欲而行禅、处染而不染、无住而生心。
因此，侘寂要传达给我的如何在世俗中生活！理解了侘寂，必然知道如何去应对尘世间的苦难，这个词代表这一种生活哲学。
最后，侘寂要传达给我们什么样的生活哲学？
说了那么多，仿佛没能让你理解到核心，那就是侘寂到底说了些什么？
在我看来，“侘寂”是无所不包的一个词，海纳百川，侘寂是给你传达的是如何从“无”到“有”再到“空”的一个过程。
NO1，侘寂跟你解释了什么是“无”的概念！
“无”解释了自然属性，讲的是消亡、凋零……，讲的是万事万物从“无”发展而来，又走向了“无”的这种自然规律。
“无”解释了对死亡的思考，生毅偶然，死是必然。有是偶然，无是必然。
小到一个家族命运、大到一段历史记忆，生命也好、名利也罢，万事万物都是借你而行，结局都是相同。
NO2，侘寂又跟你讲了什么是“有”的生活！
“有”乃是去掉所有不必要的，削减到本质的生活！就像当时千利休所推广的茶道，不是什么繁缛的标准化的茶艺，一定是极简的茶室，古朴粗糙的茶具，自然的喝茶方式。
“有”还是一种物质贫乏但精神富足的生活状态。
从物质得到的快乐等同于不受物质约束的快乐，是一种平衡感很好，什么都不多，什么都不少的生活方式。
NO3，侘寂最后给你讲到的是“空”的哲学观念！
在得知了侘寂所传达的“无”和“有”之后，那么我们应该怎样运用到生活中？这就得聊到“空”的哲学观念。
老子《道德经》十六章中，其实已经把侘寂说的“空”阐释的非常清楚了，可以说一定程度上说的就是“侘寂”。
“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”心灵保持虚极静笃的状态，不受其他影响，用此心态去观察事物循环往复的规律，明白自然内在的驱动因素。
这是老子告诉人们在尘世中求道的方法，也是禅寂的《维摩诘经》告诉人们的修炼方法。
同时，这也是侘寂告诉我们的生活哲学——去掉那些不必要的外在，追求内心的富足，保持内心的静笃，方可在纷繁复杂的尘世间活出一股子仙气来！
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