醒来的人继续着
梦中的工作
驾驶巨大的割麦机
除掉不洁的念头
————北岛《开车》
3
在古代，粮食的重要性，对于一个国家的安危来说，再重要不过。
管仲自然也明白这个道理，于是在农业上采取了灵活的农业税。管仲的政策是，两年征税一次，大丰收之年，每年征收百分之十五，中等之年，每年征收百分之十，下等之年，每年征收百分之五，如遇饥荒，则免税。
这种灵活的税率，远胜过很多治国者的横征暴敛，也胜过后来孟子主张的“十税一”的固定税率。在这一点上，明显管仲高孟子一筹。
对于粮食，管仲更是建立了国储量制度，国家采购囤积了大量的粮食，其数量足以控制市场的价格波动，以达到丰饥平衡的功效。
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国家的正常运转需要税收，一般的国家和君主都会采取对人口、房屋、树木、牲畜等进行征税。但是，在管仲看来，税收直接向人民收取，肯定会招致人民的不满。管仲认为最好也是最理想的办法就是：
取之于无形，使人不怒。
这句话道出了征税的最高境界！每一个现在社会的税收制定者，都应该将这句话熟记心中。这么来看，房产税就不是一个很好的税种。
那么管仲是怎么一个取之于无形的呢？管仲提出了一个“寓税于价”的办法，具体来看，就是把税收隐藏在商品里，实行间接税收，是纳税人看不见、摸不着的，在不知不觉中就纳了税，而且不至于造成心理上的抵抗。
对于这个，管仲给出了七个字：
唯官山海为可耳。
什么意思呢 ？就是把山海的资源垄断起来，山上开铁矿，海里产盐。为什么要垄断这两个产业呢？很简单，在农耕时代，盐和铁是两个最重要的支柱性产业，老百姓都需要他。
表面看没有征税，但是只要国家，在每块铁和每份盐上稍微提价出售，就可以在每一个人的头上征收一份税。
后人，某些政府，在这方面的学习，可谓是淋漓尽致，继续发扬光大，甚至将这个专营发展为国营。而且还美其名曰：全民所有。
从这个角度来看，管仲就是这个制度的“始作俑者”。
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自古以来，勤俭节约都是中华民族的传统美德。但是，这真的正确吗？很多问题不能谈对错，只能谈利弊。勤俭就是这样一个问题，现在已经越来越少的人再说勤俭了，这里面有物资丰富的原因，也有人们的思想转变的原因。
即便是今天，信息流通如此之快，鼓励消费的这种思想，才在中国的一些人当中慢慢的传播开来。
但是就是在两千多年前的春秋时期，在那个物资匮乏的年代，管仲却提出了一种鼓励消费的经济思想。这种思想在春秋时期看来，不可谓不奇葩。
管仲提出的具体思想是“俭则伤事”。大致意思就是，如果大家都勤俭不去消费，那么商品的流通就会减少，从而就妨碍了生产。对于消费的思想，管仲将其推向了极致，鼓励奢侈的消费，而且他自己就是这样亲身做的。
对于奢靡的推崇，管仲更提出一个先进的观点，每当粮食歉收，人民没有本业可做，国家就进行宫殿楼阁的修建，来促进人民的就业，尤其是要雇佣哪些丧失了家产的赤贫者。
学过经济学的人，都已经看出来了，这是什么思想，这不是活生生的凯恩斯主义的基本思想吗？这种通过固定投资来刺激经济、促进就业的行为，西方人两千年后才会。这种智慧真的让人惊叹，不得不让人怀疑管仲是从现代穿越过去的。
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纵观全球各个文明的历史，无不充斥着战争的痕迹和阴影。
自古以来，多少贤人志士都在思考着一个问题，怎样才能避免国家之间的战争。避免战争最好的方法是什么？国家最坚固的堡垒是什么？
儒家说：以仁义止战。墨家说：以农止战。法家说：以战止战。明清提出：以闭关锁国止战。
好吧，来看看，他们的这些方法都行不行？
当人民连温饱都不能解决的时候，你怎么和他们谈仁义，无疑儒家的思想还是太理想，根本不可能实施。以农止战，古时候的农业很大程度上，都是靠天吃饭，那么墨家的意思是不是，丰收了人们就不想着打仗了，如果旱涝等自然灾害，就可以使劲的打仗，农业根本解决不了战争，还常常引发战争。以战止战还是在打战，除非双方的力量没有悬殊，况且有没有悬殊也不好判断，只有打完仗才会知道自己与对方的实力。闭关锁国更是蠢到至极。
那么什么才是最好的止战办法呢？纵观现在的世界格局，安全的国家都是经济发达的国家。没有战争的地区，都是经济互相促进发展的地区。最好的办法无疑是以商止战。这正是管仲最核心的治国思想。
以商止战大致分为两个方面：
首先，是对内来看，以商止战就是发展商品经济，国家的人民富裕了，据不会造反了。
其次，是对外来看，以商止战就是扩大对外贸易，并以军事的威摄力来维持这种均衡。
齐桓公多次召集诸侯会盟，每次各个诸侯会盟，除了炫耀国力之外，更重要的就是以霸主的身份来统一各国的关税协定。比如公元前679年，诸侯会盟，达成关税协定，市场交易的税负为百分之二，进出口关税为百分之一。第二年，诸侯再度会盟，来规定各国要修建道路，统一度量标准。
这种做法，这就相当于今天欧盟的做法，大家统一起来，就是一个区域经济的关税同盟体。直到两千年后，世界经济中才慢慢形成这种经济同盟体。
鲁国与齐国结怨很深，对齐国明服暗不服，齐桓公想兴兵伐鲁。管仲劝谏道：
讨伐远国而攻打近邻，邻国就不会亲近我们，就算完胜，鲁国就会投靠楚国，引发新的事端。
管仲依然采取商战的办法，为了削弱鲁国的实力，管仲采取的就是商战的方法。
当时的鲁国擅长制造丝织品，鲁国裁剪的衣服更是高档的服饰，于是管仲就让齐桓公带头穿鲁国的服装，于是很快鲁国的服装就在齐国上上下下流行起来。
商人都是逐利的，看见这种服装有利可图，即便是齐国的商人也会想办法生产这种衣服，但是管仲却不让本国的人民生产这种衣服，只能进口。对鲁国的服装需求增加，鲁国就需要有更多的人来生产这种服装，更少的人从事农业，农事渐渐的荒废。碰见自然灾害，粮食价格暴涨，管仲抓住机会，立马下令关闭与鲁国的贸易关口，不允许进口任何鲁国的服装，鲁国既无农业支撑，大量服装又卖不出去，经济瞬间崩溃，难民纷纷涌入齐国，管仲顺势让这些难民开垦齐国的荒地，又促进了齐国的农业生产。
管仲这种利用国际贸易中的供求关系来制服对手，这种经济战，其手段之高明，迄今仍然令人赞叹不已。
春秋时期，是一个无论物资还是思想，都是极度匮乏的时代，在这样一个中国的大地上，却诞生了一个这样的经济天才，实在是个奇迹。
对于管仲这种无师自通的经济天才，即便是放到今天，你不去读一个名校的经济学研究生或者博士，都是不可能达到的水平。
整体来说，管仲就是一个尊重市场经济规律的国家干预主义者，基于这点，很多中国经济学家，都将管仲尊称为中国的凯恩斯。
值得惋惜的是，随着管仲的离去，齐国很快衰落，他的思想也很快的被后世所遗忘。更为关键的是，由于儒家的思想里有贱商的思想，管仲的思想在很多方面都与儒家的思想有很大的冲突，于是常常遭到儒家的排挤，而儒家的思想却长期占据中国思想的前沿，指导着中国的历朝历代。而管仲的思想，后来基本再也没有，在中国的大地上出现过。
一切都是命运
一切都是烟云
一切都是没有结局的开始
一切都是稍纵即逝的追寻
…….
一切希望都带着注释
一切信仰都带着呻吟
一切爆发都有片刻的宁静
一切死亡都有冗长的回声
——————北岛《一切》
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