我可以是一，也可以是无限，但是最终这个无限的我必然会与这个一相合一，就简单地把它称为抱一吧！就像古文字的“真”字一样，其下部看上去像一个的双手抱着一个“一”字。
何为无限的我？也就是思维模式中产生的追逐那些本我不需要的东西的“我”，因为在这个过程中我会产生恐惧也会痛苦更会死亡，所以无限的我会给自己设立很多阻碍：就目前的时代而言，这些阻碍一般为对爱人的占有欲，对房子、车子等外部物质的占有欲，还有高学历等等。
现代人的寿命普遍不能有一百年，而古代却又彭祖这样长寿的人的存在（当然，比彭祖长寿的人还有很多，这里就不举例说明了），我们和他比起来岂不痛哉。也许我们都向往长寿而害怕死亡，但是那些长寿的人们真的害怕死亡吗？我个人觉得他们并不害怕，也许他们也是这么觉得，事实他们的生活都很顺应自然——不争、不指引别人，也没有那么多的欲望等等，基本上都是能吃饱就好。
其实，这些长寿的，虽然他们可能有的不知道自己是在修行，但是他们的确道行深厚，就算不深厚也至少是由一定基础的，这是没有任何争议的。就像你和这些长寿的人相处一样，根本找不到一点让自己不舒适地方，就如同跟自然相处一般。
人的烦恼多了，情绪也就自然激升，激升的情绪是不容易控制的，于是生气呀、闹脾气呀、攻击呀也就顺应而生！一个人要是整天都处在情绪激升的之中，必定会伤其心骨。好吧，说得有点过了。总之无限就是把用各种成规束缚自己，例如做什么事都要收集别人的意见，可是无论怎么说，任何的外人或外在的思想都有可能成为自己限制。
一，就是无所限制——不为自己设限，不为外物设限。简单来说就是“逍遥游”——无拘无束、完全自由地生活在自然界中。当然这不是说你什么也不要做，而是不妄做——所有的做都只是为了找到自己、确定自己——找到自己与自然的联系、确定自己与自然的联系。
在我国，人们常说“男佐阳，女佐阴”，很明显地表达出要阴阳平衡——“万物负阴而抱阳”生命也就是要有阴阳平衡来维持的，即没有绝对的阳或阴，它们都在平衡的过程中合一。
《逍遥游》是《庄子》的节选，它不仅仅是讲述了一个个奇异的故事，更多的是暗示人们要修心，让自己的情绪得意平衡——做到真正地“逍遥游”。一与无限不能偏向于无限，可以“唯真”也就是唯一，因为过于偏向无限就会让自己处处受到阻碍，这也就是情绪的设限。
当然，想要做到“逍遥游”，就需要图片自己局限，不再为物所累，不再为己所悲——也就是“不为物喜，不为己悲”的人生境界。而做好突破自己去“逍遥游”的准备，便是无限与一的齐一。
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