昨天我们欣赏了《齐风》，它是从齐国采集的诗歌，共十一篇。大约是东周初年到春秋时期的作品。
齐国是老牌诸侯强国，它的先祖是姜子牙，待到齐桓公时期，成就了春秋首霸的伟业。
虽然此时的齐国已不复往日的辉煌，但大国的气象犹存。
所以，季札对《齐风》给予了很高的评价 。
接着，我们又欣赏了《豳风》，季札评价其博大坦荡，欢乐却不放纵。
《豳风》共有七篇，其中的每一首诗都与周公有着千丝万缕的关系，所以季札说这是周公东征时代乐歌。
接下来，我们开始欣赏秦国音乐，看看《秦风》有何特别之处。
为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”
接下来，鲁国乐工为他演奏了《秦风》。
《秦风》是秦人、秦地的土风乐歌，共十篇，同样是《诗经》中风的范畴。
我们熟知的那首《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”就出自《秦风》。比起其他国家的诗句，风格确有很大不同。
对于《秦风》，季札对其倍加推崇，他说“此之为夏声”。
那么什么是夏声呢？夏，就是华夏，那时候把中原地区称为华夏，四周叫蛮夷戎狄。
华夏是正统，所以夏声，也就是正统的声音。
季札说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”
为什么季札说诗经当中的《秦风》是周王室故地的歌声呢？
因为当年周王室东迁，秦襄公派兵护送有功，被封为诸侯，而秦襄公是春秋时期秦国被正式列为诸侯的第一任国君。
平王东迁后，便把周王室无力控制的岐山以西的土地赐予了秦国，自此秦国开始正式成为周朝的诸侯国，为日后秦国的强大奠定了基础。
我们知道，周得天下之前就在岐山，西岐，是周朝的古都，周王室的发源地。
有个成语叫“凤鸣岐山”，关于它还有个典故：
传说，在周朝将兴盛前，岐山有凤凰栖息鸣叫，人们认为凤凰是由于文王的德政才来的，是周兴盛的吉兆，所以凭此瑞祥之兆，文王举义兵，伐暴虐之商纣，周开八百年之国兴之运。
岐山乃周之旧地，而秦正处于周旧地。所以，季札的言外之意就是，这才是正真的华夏之声，秦风的曲调竟然跟周王室鼎盛时期的华夏之声一样，想必秦国的国力也会日益强大，强大到一定程度后，应该就能达到周王朝鼎盛时代那个样子了吧。
据我们对秦的了解，当时秦国国力是春秋时期四大强国之一，应是排在晋、楚、齐之后第四的位置。
虽说秦国在中原诸侯国中实力名列前茅，但因其文化落后而被中原人所鄙视，甚至以蛮夷待之。
因秦国被封在岐山以西，与西戎诸部相连，加之与“夷蛮”接触交流频繁，“益国十二，开地千里，遂霸西戎”，自然会被当地的蛮夷之气感染。
在春秋各国的发展都努力中原化时，只有秦国背道而驰，在吸收了大量羌戎人口后，秦国的文化发生了根本变化。他们的性格变得粗犷野蛮，筑成了老秦人狼一般的性格。
秦人在西部发展800年，特别是周王室东迁后，拥有了西周故地，在文化上传承了周文化，因此秦国是周的最佳继承人。
平王东迁，迁走的是王室、贵族、工匠、乐师等，但仍有大量的周朝遗民不愿背离故土。
秦人打败戎人后，正式立国，且是周王室亲自册封的大诸侯国，因此，那些没有迁徙的周人自然就全部归附秦国，成为秦国民众，秦人与周人经过数代的交流融合，这些周人全部成了老秦人 。
由于秦人的文化犹如一张白纸，于是全盘继承了西周的所有文化制度，所以才有了秦周同源，并发展成为了全新的、独特的秦文化，为秦统一天下奠定了思想基础。
秦承周制而立国成霸 ，秦又历商鞅变法改制而强国。
而反观中原的周文化，始终坚守旧制，且已礼崩乐坏，如强弩之末，日照西山，最终归于灭亡。
秦发源于周，充分继承了周的文化制度，因此秦代周，民心所向，天命所归，亦是历史的必然。
然而，从未去过秦国的季札，只凭礼乐就听出了秦国的潜力与精神风貌。就如三国时期的诸葛亮，未出草庐而知天下事，实乃神人也！
也正如季札所预言的，三百年后，秦人果然唱着高昂的《秦风》一统天下。
关于秦国，要聊的话题实在太多，但心有余而力不足，只能到此为止了。我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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