陈寅恪：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世”。
北京大学教授陈平原先生曾说过：我们今天的文人，生活得未必比两宋时期好。这恐怕与陈寅恪“心有戚戚焉”。
照片是截图
今天华东师范大学中文系主任、朱国华教授参加2020届毕业典礼并发表致辞。他在致辞中再次提到了“造极于赵宋之世”
朱国华教授——“我不了解实际上充溢于朝野之间的这种圣贤气象，是否是中国文化能够“造极于赵宋之世”背后的社会条件？”
“造极于赵宋之世”是什么意思？为什么近一个世纪来文学大家，尤其是教育家都要引用这句话，我请教了度娘——宋朝是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一，百家复兴，社会上弥漫尊师重教之风气，科技发展亦突飞猛进，政治也较开明廉洁，终宋一代没有严重的宦官乱政和地方割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。所以著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
——黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”
注批:“恻隐爱人而经营者荡然无具。”没有了恻隐之爱，老师把农村的莘莘学子给冒名顶替了，不为良相，便为良医的天使也只认孔方兄了，法官也上红楼了。精英无信仰，底层就会无底线，大BS就会无方向。
——王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”
注批:这倒符合马尔克思的真理:“千条万条只有一条，造反有理！”。王侯将相宁有种乎。
宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。用那个时代的话语来说，叫做“亡天下”；用今天的话语来说，大妨称为“文明的中断”。
注批:土改把乡绅改掉了，合营把小资合没了，五·七把士字改成土字了，十年改成风景这边独好！
昨天看了华师大朱国华教授在今年毕业典礼上的讲话，提到了“赵宋之世”，使我看到了当下士大夫的良心还在，忧国忧民之心还在。昨天讲话的文章标题我不敢苟同——“今年最震撼的毕业致辞：如果外部环境期待我们撒谎，我们至少保持沉默。”但愿小编是为了吸引眼球而为之。
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