面对无形的残酷

        一转眼的时间农历的十月份已经来了，眼看着还有两个月的时间就是春节了。又是一年的时间，以前没有觉得这么快，可能是因为马上要到而立之年了吧。

面对无形的残酷

      近日又想起了佛教里的一个故事。释迦牟尼涅槃之前，弟子迦叶和阿难问了他四个问题：“佛陀涅槃后，以谁为师；以什么安住；恶人如何调伏；经典的结集，如何才叫人起信？”释迦牟尼答：“你们应以戒为师，依四念处安住，遇到恶人时，默摈置之，经首安立‘如是我闻’，便会令人起信。”这是佛陀当年涅槃之前所说过的话，这简单的几句话里面蕴含着太深刻太伟大的道理。每次读一读都会有不同的感悟。佛陀说的面对恶人要“默摈”置之，所谓的“默摈”就是沉默与他(她、它)排斥、隔离。物以类聚人以群分这句话现在被演变出来白话是“和狼在一起你就会成为狼，和猪在一起你就会变成猪”。我们不能做到的是把自己身边的猪都杀了，如果那样的话剩下的你自己也不一定是一头狼呀，我们能做到的就是远离那些猪，去和狼靠拢学习，至少这样会让你有点狼的样子吧。当然佛陀的教诲中“默摈”蕴含着大智大慧，面对别人的流言蜚语，他人毁我谤我，且耐他由他，凡事做不做由你，信不信由他。

面对无形的残酷

        昨天看到一篇文章，认识了一个人。这个人的名字叫张纯如，文章介绍了她的一生和所做出的贡献。简而言之就是她写了一本书叫《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》，这本书让西方世界重新认识了日本人在中国的暴行。可是也正是因为如此她当年被送到了全世界的风口浪尖，甚至还收到了很多威胁信。权且不说那些日本的右翼势力，就说当时的中国人又为她分担了什么呢？紧接着她有出版了《美国华裔史录》，讲述的是中国人在美国生活中持续受到的边缘化对待，最后她出版了《巴丹死亡行军》，讲述了日军对菲律宾的暴行。随之而来的是因此而来的压力。最终年仅36岁的她选择了拔枪自杀。这不是一个人的悲剧，这是很多人的悲剧。使我想起了南京那30万的冤魂，你们如果有在天之灵怎么能让这么一个在全世界为你们澄清真相的年轻女子随你们而去呢？活人如此死人也这样吗？当然也许你们早就不复存在了。

      因此而回望历史，一幕幕血淋淋的画面背后总会隐约的看到部分人迂腐麻木的影子。

      还记得看过一部电影《金刚王：死亡救赎》，里面有一句深刻难忘的台词“滥杀无辜的恶魔，深陷苦海，害人害己，应当头棒喝，仍不失为大慈大悲。”

面对无形的残酷

      成为什么样子，你自己决定，因为选择的不同走的路也就不同。