《红楼梦》第五十八回中，宝玉拄起了拐杖。这个画面太美，我不敢想象。
宝玉拄拐是因为得了病，行动不便。但拄了拐的宝玉，却一下子老道了不少。这是一根有魔力的拐杖。在这里我不正式但强烈地建议一下淘宝，可以售卖一下宝玉同款拐杖。
我们回到第五十八回，来看宝玉做的事，确实有些老道。他用巧妙的谎言护庇了藕官。向芳官打听藕官之事时，他是那样不动声色，考虑周到。待知道了藕官之事时，他又为她考虑今后祭祀友人之事，让芳官代为转告。这几件事，宝玉都做得很老道，滴水不漏，颇显其待人之周到与体贴。
宝玉之行事，让我们见证了这根拐杖的魔力。宝玉有了此拐，如有神助。我有点儿好奇的是，这根拐杖，为什么会有这样的魔力呢？
问题有如饥饿。有了一个问题后，你会像渴求食物一样去渴求答案。就像你在饥饿时，不一定能找到最合适的食物一样，你为问题找到的答案也不一定是对的。但相比于对饥饿的暂时缓解，食物的合适与否便不那么重要了。说这么多，都是在为我开脱，因为我对宝玉的魔力拐杖的思考，都有点儿说服不了我自己，这就像是吃饭只吃了个半饱。现在，我就献丑地撩起我的衣服，给大家看看这个吃了个半饱的肚子。
《红楼梦》中的“草”和“木”多和女性有关。林黛玉的前身是绛珠仙草，她和宝玉之间有着木石前盟；宝钗姓薛，恰有一个草字头，其所服之冷香丸，也是用花做成的；袭人本来是姓花的；女孩儿所居之处的命名，多与草木有关，如潇湘馆、蘅芜苑、藕香榭、稻香村、栊翠庵，就连贾元春也是如此，她不是凤藻宫尚书嘛。可以看出，《红楼梦》一书在这方面的象征意味是极强的。第五十八回中新出现和提到的几个人物，其名字也都和草木有关：藕官、芳官、药官、葵官、蕊官。
知道了《红楼梦》一书在这方面文章，我们大概就不难理解，作者为何要写宝玉拄拐了。同样地，我们也可以理解了宝玉拄拐后的如有神助。
《红楼梦》第五十八回之前，我们看到了探春理家，已经知道了贾府大不如前。家境如此，加之第五十七回中对宝黛爱情之前途未明的表现，宝玉能不觉行路难乎？此时的宝玉，一定感觉到了一个摇摇晃晃的人间。接下来的路，宝玉该怎么走呢？他需要一根拐杖。拐杖是用木头做的，而木头正是宝玉所需要的。前世的木石情缘，在人间变了个样子。在天上的时候，石头浇灌草木；到了人间，草木支撑石头。正是草木所代表的女儿们，特别是其中的林黛玉，支撑着宝玉站立了起来，行走在这世间。
宝玉本就是一个意淫之人，对众女儿体贴备至；而此刻的贾府，衰势已显，等待诸女儿的将是悲惨的命运，宝玉能不关心乎？宝玉从草木所制的拐杖那里，得到了力量，他离不开这根拐杖；离开了这支拐杖，他就对这个尘世了无牵挂了，要出家当和尚了。命运相关，唇齿相依，他当然更要加倍地呵护他的拐杖，呵护草木所象征的女儿们。于是，宝玉有了拐杖后的如有神助，他对藕官和芳官的周到，他做这些事时的老道，我们便也不难理解了。
一个半饱的肚子本就尴尬，以之示人，更是尴尬。但是，好在《红楼梦》是享用不尽的。这篇文章就写到这里了，我得回去，回到《红楼梦》那里，去那里吃个饱肚子。
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