原文：十年春， 齐师伐我。 公将战， 曹刿请见。 其乡人曰： “肉食者谋之， 又何间焉？” 刿曰： “肉食者鄙， 未能远谋。” 乃入见。 问： “何以战？” 公曰： “衣食所安， 弗敢专也， 必以分人。” 对曰： “小惠未徧， 民弗从也。” 公曰： “牺牲玉帛， 弗敢加也， 必以信。” 对曰： “小信未孚， 神弗福也。” 公曰： “小大之狱， 虽不能察， 必以情。” 对曰： “忠之属也。 可以一战。 战则请从。”
公与之乘， 战于长勺。 公将鼓之。 刿曰： “未可。” 齐人三鼓。 刿曰： “可矣。” 齐师败绩。 公将驰之。 刿曰： “未可。” 下视其辙， 登轼而望之， 曰：” 可矣。” 遂逐齐师。
既克， 公问其故。 对曰：” 夫战， 勇气也。 一鼓作气， 再而衰， 三而竭。 彼竭我盈， 故克之。 夫大国， 难测也， 惧有伏焉。 吾视其辙乱， 望其旗靡， 故逐之。”
大意我们都知道，我们也从小就了解了一个道理：一鼓作气，再而衰，三而竭。这句话我们当做儿歌当做口头禅来反复的念。昨天，我和我的一个朋友讨论问题时，正好就说到了这里。
在曹刿成功帮助鲁庄公打败齐国后，有关曹刿的故事基本上就销声匿迹了。《管子》，《东周列国志》，《史记》中，对曹刿的描述各有不同，曹刿与曹沬是否是同一人也有待考究，学术上有争议。就曾经，我的语文老师说过曹刿到后来也成为了“肉食者”了，当然，他是否成为肉食者并不重要，但在这里，我却浮想联翩。
身居高位的人，如果是从下面爬上去的，大部分一辈子认认真真，勤勤恳恳的做事。但成为了“肉食者”的人，也并不少见。
举例在三国时期，三足鼎立。我如果出生在那时，发展一个小国，结果无非有二：归属于魏蜀吴其一，或者被灭掉；而我如果成功的建立一个与魏蜀吴相当的大国，结局无非还是两种：灭掉三国天下统一，或者成为“肉食者”，与魏蜀吴共同分享“天下”这块大蛋糕。
什么样的人可以一统天下？就是一直勤恳踏实，慎终如始的人。自古的开国帝王都是这样的人，除了帝王，任何创立事业的第一人，都是这样的。而什么样的人会如履薄冰般的维持平衡？就是成为“肉食者”的人，这样的例子也太多了，各种贪官污吏互相包庇，你中有我我中有你，数不胜数。
很明显，我们对于他们的态度是完全不同的，问题出现在什么地方？就是修身不够，严于利己，克己复礼，他们做的不好，所以失败。而一直坚持本心的人，一直拼搏，谦虚前行的人，他们走上了人生巅峰。
《鱼我所欲也》我估计大部分人也会背，最后一段写的是这样：“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”
我们看见了，但真的看到了吗？再比如，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”我们真的看到了吗？我们华夏民族的文化是实践性的文化，看了，背了，写了，抄了，不在生活中实行，等于没看过。
不要笑，不要以为篇文章只是针对管理层及其以上说的，对于你，没错，就是正在看这篇文章的你，也是目标对象。你失本心了吗？的确，这是一个痛苦的问题，但只有反省过痛苦的人，才能成长。老祖宗说了那么多的话，你有多少照着做了，又有多少最初的心思，你坚持了下来？
国学对于一些人而言，并不能直接带来财富，但对于任何炎黄子孙，任何拥有炎黄血脉的人来说，我们可以活成人，真正的顶天立地的大写的人。我们的思维，习惯，脾性，种种，都会是最优秀的，无需谦虚，我们本是最低调也最强大的民族。而我想，这也是老祖宗们为我们留下经典的目的，是他们对我们子孙后代的期盼。
皇氏三坟，布道天下，虽千夫指，义不容辞
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