生活就像一面镜子，它能照见你有时连自己都不觉得的善与恶、美与丑、智与愚......这难道就是人生的意义吗？这很有可能是个永恒的话题，因为我们至今甚至都没弄懂生活到底有没有意义：如果说有，那到底有什么意义？如果没有，那我们活着干吗？
困顿不解，遂布大衍，筮得水风井，初六、九二、九三和九五四爻齐飞，动变地雷复，皆非宜变。
一、先看变卦卦象
1、坤宫复卦，震卦在下，坤卦在上。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
震为雷，为内卦；坤为地，为上卦。地内有雷，意味着雷声一震，大地松动，万物萌生。复，有复兴和回归之意，是事物新生的转折点。从卦象上看，除第一爻为阳外，余爻皆为阴，似有太阳从地平线的一端升起的景象。复卦代表的节气是冬至，正如那句“冬天来了，春天还会远吗？”复卦代表阳性力量复兴而阴性元素衰退，长夜过后太阳升起，启示去而复回和失而复行的方法与哲理，并告诫人们：发现错误就是敢紧复归正道，这样才能吉祥。若是执迷不悟，就会产生灾祸。
解析：复卦位于剥卦之后，《序卦》之中这样说道：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”剥卦走到极点，阳爻又须回到底下重新开始。复卦为剥卦的覆卦，称作“由剥而复”，是“一阳复始”的局面，大地重现生机。
2、复卦辞：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。本卦的意思是：亨通顺利。或出或入都没有疾病，朋友前来也没有灾难危害。遵循一定的规律返转回归，经过七天就会前来复归。利于前去行事。
《象》曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象。此时，雷还不能发挥作用，必须是安静以待时势。从冬至开始后，白天增长，夜晚缩短，阳气上升，因而象征复归。古代的君主效法“雷在地中”，在阳气初生的冬至“闭关”一日，不许到外经商或旅行，君主自己也不巡行视察四方。
解析：人生周而复始，有生有灭，有何意义可言？复卦给人的启示是寓动于顺，顺其自然；形而下之，无论世道如何艰难，所谓天无绝人之路，终有复兴的希望蕴含其中。
二、再看变卦卦辞
1、六四爻爻辞：中行独复。本爻辞的意思是：本来走在行列正中间，现在独自返回。
《象》曰：“中行独复”，以从道也。这里指出六四本来走在行列的正中间，却独自返回，其目的是为了返回正道。从卦象上看，六四位于一连串的阴爻之中，上下各二，所以是“中行”。走在中间的人，应该是领导者或是倡议者，一般是跟随者容易改变主意返回，而领导者或倡议者返回，是很不容易的。
解析：爻辞兆示极明，人生赤条条来去无牵挂，恰如地球之于宇宙，周而复始，有生有灭，有何意义可言？
又云：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。所谓临渊放钩，清绝点埃，巨鳌随得，不用疑猜。关键在于——你能钓获巨鳌，这是肯定的，但钓上这巨鳌，你能否保得住？钓得这只巨鳌对于你到底是好事还是坏事?
2、上六爻辞：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；以其国，君凶。至于十年不克征。
本爻辞的意思是：犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，定会遇到凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，派兵出征，终将大败；用于治国，国君也将遭受凶险。这样的状况若不改变，十年之内国家都不宜再用兵。
解析：复卦提示人们的道理是：寓动于顺，要顺时而动。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。这是告诉人们：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道，没有寓动于顺、顺时而动的缘故。
大道至简！由是观之，人生的终极意义岂非是——没有意义？！细思大骇……
三、再看主卦
1、井卦，下卦为巽，上卦为坎。坎为水在上，巽为木在下。木桶从下向上破水而出，如同从井中汲水一般，故为“井”。井中有水，树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。
《象》中这样解释本卦：木上有水，井；君子以劳民劝相。这里指出：井卦的卦象是巽（木）下坎（水）上，即是说水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷；井水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们，君子应当效法这种美德，不辞劳苦地为大众谋福利，倡导助人为乐的社会风尚。
解析：从此卦卦象来看，生活的意义竟然是生活本身，怪哉？信矣！
或曰：进退且徘徊，暮春柳风吹。水边行客倦，枕畔有忧怀。读者自会之。
2、井卦辞：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。本卦辞的意思是：村邑可以改制变迁，但水井却难以改变。井水不会枯竭也不会溢满，来来往往的人都到井里来打水。打水时水都要到井口了，却把水瓶打破了，这是凶险的兆头。
解析：井卦启示的是开发自身潜能与道德修养的原则。把管邑的官署迁到别的地方，而井仍在，那对这地方来说，既没有什么损失也没有什么获得。
所以，所谓得失成败，皆由人心；寰宇之内，概莫能外。人要对自身潜能与道德修养进行维护，道法自然，无为而治。若是执迷不悟，反其道而行之，则注定凶险的结局。无论什么领袖大贤、天才圣人，概莫能外！
四、小结
人，只不过是茫茫宇宙中一个小小地球上的生物中的一种罢了，是宇宙中的物质风云际会、因缘巧合而成的一种特殊的物质形态。只不过这种物质构成了生命，有了一定的思想而已。
尽管人类自诩为“天地的精灵”，但本质上人类和其他事物一样，都有一个产生、发展、壮大、衰落、灭亡（转化）过程。所谓“无极生太极”，我们人生的意义只是体现了宇宙中物质的一种转化和存在罢了，我们的悲欢离合不可能影响宇宙的根本。
天地不仁，以万物为刍狗。对宇宙而言，我们的存在过程连“须臾之间”都算不上！又何谈有什么“意义”呢？
只是，有了思想的人类面对着这茫无边际的宇宙和自己可悲的命运，却又十分不甘，故极力想找到自己生存的所谓“伟大意义”，以区别于其他的物质和生物。但是大道却冷冷地告诉我们：本质上，人与其他的物质和生物完全一样。
所以，如果我们想针对宇宙、自然讨论“人为什么活着”这个命题，就只能是妄想。因为人生的终极意义竟然是——没有意义？！是故子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
天何言哉？沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。人生是否该随波逐流？则仁者见仁，智者见智矣！
网友评论