七月初，宗尕老师衣服左肩上别着珙桐花瓣大小的白布，引起我的好奇。原来是她外婆离世了。
她告诉我，亲人逝去，需吃素守孝七七四十九天。在这些天里，还不能梳头、洗头。我注意到她在脑后挽起一个发髻，这样一来，较少沾染灰尘。可我思量，夏季四十九天不洗头，头发逐渐酸臭不说，自己头皮也会发痒啊。就这个疑惑，我请教成林曲忠，她解释说，不梳头，不洗头，是怕杀死头虱，头虱也是生命。如果没有头虱，洗头也是可以的。
作为虔诚的佛教徒，她对佛教名山心有向往，参加工作后游览了梅里雪山、冈仁波齐、峨眉山、普陀山。然而她内心并不宁静，不敢一人独居，她觉得静夜里的一声一响都充满可怖的色彩，于是邀请两位六年级女生住进自己的寝室作伴。
现在，宗尕的室友，永丁措毛老师休完长病假返回学校，宗尕在学校图书室借出来打发时间的《红楼梦》也彻底闲置起来。
永丁措毛念完中专后，自考到四川绵阳的西南科技大学念文秘专业。她中专修读藏文，文秘专业是中文为载体的学科，因此她自认为本科期间的学习是一塌糊涂。她回到囊谦参加工作后，怀念在绵阳的时光。
“那时候过得真好啊，现在都还想着呢。”刚入学的时候，受汶川地震的影响，他们住了三个月的活动板房，这反而给她一种新鲜感。她感叹学校饭食便宜，早上五元，中午五元，下午三元，就能解决问题。城区里KTV又多又便宜，“我们去的时候，一人交出十元钱就可以了，好像一到晚上，老人和小孩都去那儿。”那就是一个个欢乐的乐园。绵阳风味菜肴点心也让她倾心，不仅如此，她还趁着在四川学习，和同学去了甘孜藏族自治州、阿坝藏族自治州，慕名去了四次佛教圣地峨眉山。我在绵阳居住了半年，能理解她在那里的惬意。绵阳，作为全国重要的“科学城”，其植被覆盖率较同位于四川盆地的成都高一些；同时地处四川盆地边缘的他，山水相宜，比盆地腹地的城市更具特色。
虽然绵阳与甘南藏族自治州、阿坝藏族自治州毗邻，但全校藏族学生只有二十六个。毕业在即，她发现绵阳能为藏族提供的工作机会极其有限。藏族女性普遍身高肩阔，面部骨骼较粗，加上高原环境将她们面孔修饰得饱经风霜，以致汉族男生用很伤人的语言讥讽文秘系六个藏族女生为“恐龙家族”，使得原本就很文静的她在公众面前不敢表达自己。眼前的她表情过于平静，疾病也许剥夺了她大笑的活力。能够引起宗尕朗声大笑的玩笑，在她脸上只吹起一层涟漪的微笑。显然，她也没法在绵阳组建家庭。而今，回到囊谦的她，和县公安局的一位警察结了婚。“一回到囊谦，我就想念在绵阳的生活”，“2012年毕业的时候，绵阳火车站还在翻修中。”她离开绵阳后不久，绵阳与成都间的城际高铁已经开通，火车站内的地砖光影可鉴。
可刚刚有了孩子，疾病却来打击她。她常会头晕，还莫名其妙地流了两次鼻血，血压、心率有时也不太正常。她去西宁诊治，医生也没能给出明确的诊治结果。她猜想吃素也许能缓解病情，在教师食堂人散之后，她自己煮了一碗面条。清汤面条难以下咽，拌上辣椒油后，丝丝面条即刻变得金红发亮。她似乎胃口不好，慢条斯理地吸溜着面条。面条还没吃一半，她缩着腰，面部痛苦扭曲着，手捂着胃部。“吃了辣椒，胃疼；不吃辣椒，又咽不下。”
有几晚，二十二点左右，我路过永丁措毛和宗尕的寝室，屋里传来两位教师和学生一起念佛经的声音，想必是为了永定措毛老师祈福吧。
经过好些天的观察，发现在绝大多数用餐时间，公却旺丁校长不会出现在教师食堂，恐怕经常在自己寝室做饭吧。开始的日子里，他有公务要处理，不在学校；到了学校，也不太参与到老师们的娱乐中。因此，他成为我最后认识的教职工。
刚到学校一周之后，才终于见到他本人。那天，我去医疗角取消毒液，药柜下方有一小条卷得紧紧的四张一元，一张五元的人民币。首先，我想到的是，钱的主人是代吉卓玛或者美久曲忠。美久曲忠声称自己没有遗失钱财。我在教师餐厅找到代吉卓玛时，看见站着的、坐着的好几位教师以及建筑工人，围成一圈，听一位宽大身材的，身着丹青色抓绒衣的男子发表校园后段围墙的施工意见。看来他就是公却旺丁校长，整个教师食堂显得很安静，只有他宏亮的嗓音，他的权威性控制着整个空间，炉上铁锅里的水闷闷地沸腾着。我静静靠近代吉卓玛，轻声问这些钱是否是她遗落的。她回答说也许是学生的，我于是退了出来。
他在这次给我留下的深刻印象是银灰色牧民遮阳帽下的硕大头颅，与旁边餐桌上摆放着的半袋凝固酥油一样大。
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