卷八（四） 【原书卷八·七】
又有何在田者，《偶成》云：“月借日光成半面，雨收云气泛余丝。”《郊外》云：“野径无人问，随牛自得村。”“近市原非隐，能诗岂是才。”“樵室薪为榻，渔舟网作帆。”皆可传之句也。甲辰三月，余赴粤东，过南昌；心余病风，口不能言，犹以左手书此数联。
何在田，清江西广昌人，字鹤年。乾隆二十一年举人。性厌征逐，寄居南昌僧舍。蒋士铨见其题壁上诗，与订交，始知名。作诗不蹈袭古人。有《玉耕堂诗集》。
蒋士铨，字心余。
病风，中医指患风搐或风痹病。宋·苏轼《自笑》诗：“子石如琢玉，远烟真削黳。入我病风手，玄云渰凄凄。”宋·杨万里《自遣》诗：“匹似病风兼病脚，老夫犹是地行仙。”
本人翻译：
（略）
真老实人言：
能够让蒋士铨这样的大诗人在中风偏瘫的情况下，用左手写下来推荐给袁枚的诗句，自然有新奇之处。先说“月借日光成半面，雨收云气泛余丝。”读者见到此联一定大吃一惊，作者假如不精通现代天文与气象知识，怎么可能写出此诗句？其实，在上古书籍《周髀算经》中就有了“日照月，月光乃生，故成明月”的说法，成书于唐玄宗开元年间的《开元占经》也称：“先师以为日似弹丸，月似镜体；或以为月亦似弹丸，日照处则明，不照处则暗。”我估计，何在田也是读了这些书才写出此句的。毕竟，日心说在那个时代还没有被中国知识分子接受。不过，中国古代以研究经学为重，有如此天文知识与气象知识的诗人还是不多的。再说“野径无人问，随牛自得村。”读到此联的人，一般都会心一笑。老马识途的典故人人皆知，此处却变成了老牛，有点意外，但又在情理之中，不由暗暗叹服。最后说说“樵室薪为榻，渔舟网作帆。”咋一看，“渔舟网作帆”一句太出乎预料，也完全不合情理了。但是，联系出句“樵室薪为榻”，就比较容易理解。此联的原诗没有找到，估计是为了刻画穷困状态而作。陆游有句“侧起船篷便作帆”，已是因陋就简，把篷布当船帆用，而此句将渔网当帆使，渔家的穷困程度当比以篷布代帆者还要严重。从这个角度去看，此句之新奇确实不蹈袭且已超越古人。
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