1.魏晋南北朝官学日益发展，出现了南朝宋的四馆，北魏的中央官学等，教学组织形式日益丰富。
隋唐时期，儒释道日益融合，相互吸取借鉴。
，唐代国子监统辖下属的各学校产生了六学二馆的说法，以经学教育为主体的学校发展形成高潮。
，与此同时，私学也开始有所萌芽，书院开始出现。
唐末出现书院萌芽的原因主要有社会动荡，官学衰落，士人失学。我国有源远流长的私学讲学传统。受佛教禅林制度的影响，以及由于印刷书的发展，书籍大量增加。
官私学相互补充，共同构成唐代的封建教育体系。
2.与学校教育制度的蓬勃发展相对应，选士制度即科举制度开始建立。
，科举制度是中国封建社会的选士制度，在历史上存在了1300年，对我国后世产生深远的影响，有一定的合理性。
其积极作用：有利于加强中央集权，使选士和育士制度紧密结合，使选拔人才较为公正客观
消极作用：使国家只重视科技取士，而忽略了学校教育；科举制度有很大的欺骗性；科举制度束缚思想，败坏学风。
3.魏晋南北朝时期颜之推和颜氏家训，颜之推根据自己的经历和体验，写出了我国封建社会第一部系统完整的家庭教科书《颜氏家训》，用以训诫其子孙。
这部著作是我们了解颜之推的教育思想的主要依据，他不仅有助于我们研究在儿童教育、学习方法等方面的某些真知灼见，也向我们展示了一幅封建氏族教育腐败的画面。
儿童教育的原则和方法：一及早施教。二，严慈结合。三，对所有子女给予相同的爱和教育标准，不要偏宠。四，重视通用语言，不应强调方言。五，注重道德教育，以孝悌、立志为主要内容。六，主张可以体罚孩子，严格的教育，才能使子女成器。
“孩子长大后，你想做什么？你的理想是什么？”当我们在读到这些的时候，对励志的教育、孝悌的教育，反思自家，好像已经疏忽很久了，好像没有给予足够的重视。再反思自己在这两个方面做的足够吗？如果不足够，该怎么办？能怎么办？
我对自己的要求是，分秒觉察、当下改正，以身作则，坚持长久。
4.唐朝中期官员、教育家韩愈提出了许多关于教育的自己的观点，其中他提出并发展了董仲舒的“性三品”说，为朱熹的“明天理、灭人欲”做了铺垫。
在《马说》《师说》等作品中，论述了自己对人才培养选拔以及教师地位、教师作用的观点，流传至今。
，教师的地位从学生方面、政治方面和社会方面给予了定位；对于教师的任务，传道授业解惑，直至使用今日。但是，我想还有更多的任务，比如说在《教育心理学》中所提出的，教师是家长代理人的角色，是心理沟通者的角色，是班级管理者的角色等，在现实生活中，教师的工作任务甚至更多、更重。
，在论述师生关系方面，韩愈提倡相师，提倡师生关系是民主平等的，是相对的，是在一定条件下可以转化的。“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
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