青藏高原 崇高之美
在青藏高原的旅行体验，如果从哲学角度去审视，收获的是康德界定的审美标准:崇高。
青藏高原 崇高之美
康德认为，主体(旅行者)在观照审美对象时，开始并无快感，反而是明显感受到危险和恐惧。但是，当危险和恐惧消失后，愉悦感立刻由痛感转化而来。这便是崇高感的起源，而产生这种崇高感的客体，称之为崇高。
青藏高原 崇高之美
在自然的无限宏伟和无穷变化之前，自由的观赏会使人想起他心中固定不变的东西，即人格；而自由的观赏同时也意味着，这种观赏不是直接的观赏，而是保持一定距离的观赏。在这段距离的两端，理性的高度自治使现象的无穷游戏屈从于它，而自然的无穷大也令人产生崇高的心绪；一端是理性世界追求的平静和秩序，另一端则是自然世界的无序和混乱。前者为人提供了稳定的环境，却也使人成为维护整体稳定的一个零件；后者激发出更高级的快感，作为观赏者的人成为自我的统治者。
青藏高原 崇高之美
按照上述古典美学原理，在祖国的大好河山中，能让我们在旅行中产生崇高感的客体，首选青藏高原。
青藏高原 崇高之美
在琐碎渺小狭隘的人生历程中，感觉自身最缺乏的，就是对崇高感的体验。为此，我对那片土地乐此不疲。
青藏高原 崇高之美
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