李白以诗、剑、道横行于世，潇洒快意，不拘不束，何忍弃诗酒文章为伴，入政坛揣测上意惶惶度日？为大官非李白本愿，乃承皇室血脉，父辈期望而已！此意有三：
1. 以其纵横四海之性情，从政绝非首选。
李白幼居胡地，长于草原大漠，随胡人，学胡语，骑马舞剑，好不快活。跟随驼铃商队辗转西域，多民族文化风物带给他丰富的心灵盛宴。造就其行侠仗义、纵横驰骋、四海为家的性情。因天资聪颖，身在胡地却能熟读汉民族经典，文章多能成诵如流。
及少年，随父迁成都，择师受教，后往大康山、峨眉山访名士，习剑法，修丹道。李白的一生是真性真情真修的一生。正如其诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》所言：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。”
2. 以其奔放恣肆之思想，官场不宜久留。
李白自幼在胡地长大，思想无拘无束，行为奔逸洒脱，诗文剑法皆可见其品性操守。自古曲高者和寡，真风流者难容于世。此种恣肆快意，非官场中人所为。据传李白曾谒当时宰相李林甫，署名海上钓鳌客。相问：[先生临沧海，钓巨鳌，以何物为钩线？]白回：[以风浪逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为丝，明月为钩。]相再问：[以何物为饵？]白答：[以天下无义丈夫为饵。]一番问答，不凡气势令人拍手叫绝。
又《饮中八仙歌》“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”两句，尽显其清高孤傲、藐视权贵之秉性。传高力士与杨贵妃以此通谋，向玄宗极尽诽谤之事，令玄宗心存偏见，渐渐疏远。其实以李白之举，即便没有这次的事件，以官场之党派倾轧，沾亲带故，官官相护，被玄宗疏离亦是迟早之事。
3. 以其雄浑豪放之诗作，云游修道为适。
诗仙的大部分诗文，均以雄浑豪放为风。从“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，到“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”；从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”到“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，从“桃花流水杳然去，别有天地非人间”，到“先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”。九百多篇诗作，无一不向世人诉说着他的心声。
李白身在红尘，心寄世外，以文法为虚，剑法为实。剑气的凛冽寒凉，与才情的独绝高妙交辉呼应，内外相感，虚实相生。少年时学道修行的经历，为他澄怀味象、志趣高远的人生追求，添上了浓墨之笔。正如儿时与爹娘合作诗文的意境一般，他注定要将这一生托付于九霄白云外，以出世之精神，游红尘之业海。
春风送暖百花开，
迎春绽金它先来。
火烧杏林红霞落，
李花怒放一树白。
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