《清稗类钞》，好友鉴溪推介。
某人自翻阅以来，受益匪浅。可惜，入冬人懒，又时间局促，只得先摘录一二。
人，无非生老病死。苗家人信巫蛊，对生死婚嫁尤为看重。于汉人而言，苗家人独特的风俗，有极大的神秘色彩。
在《乡野拾遗》系列中，某人写了不少篇幅，没想到在《清稗类钞·婚姻类》中，苗家人的婚俗记载较为详尽。
摘抄如下：
苗人娶妻，皆用武力得之，其結婚甚早。定婚，殺雞，男女各食雞翅。
至嫁娶時，兩家商議，不能成，新郎怒，邀戚友往攻。各持木棍，以氈包首，奔至女家，女家拒之，鬬甚力，若得勝入門，則言歸于好，出酒肉以款之。是役也，女家受損甚巨，而不介意。飲食畢，送女出門，以物遮其首，乘馬，新郎武裝，女之兄方送之。
既至，復爭，男戚取遮首之物上擲，意新婦入門，已有持家之責也。落下，羣以足踐之，意新婦須從家長之命也。新婦住他室三日始入洞房。女至夫家，須三年至十餘年而始歸寧，既歸，則居父母家二三年，親友皆往謁，以客多為榮。生子則種一樹，祝其如樹之茂盛也。
粵西、滇、黔之苗之訂婚也，先於春月趁墟唱歌，男女各坐一邊，歌皆男女相悅之詞。其不合者，亦有歌拒之，如「你愛我，我不愛你」之類。若兩相悅，則歌畢，輒攜手就酒棚，並坐而飲，彼此各贈物以定情，訂期相會，甚有酒後即潛入山洞相昵者。
當墟場唱歌時，諸婦女雜坐，凡遊客素不相識者，皆可與之嘲弄，甚且相偎抱。并有夫妻同在墟場，夫見其妻為人所調笑，不嗔而反喜者，謂妻美，能使人悅也。
否則或歸而相詬焉。凡男女私相結，謂之拜同年，又謂之做後生，多在未嫁娶以前，謂嫁娶生子，則須作苦成家，不復可為此游戲。是以其俗成婚雖早，而仍喜嬉游也。
然初婚時，夫妻不同宿，婚夕，其女即拜一鄰嫗為乾娘，與同寢。三日，為翁姑挑水數擔，即歸母家，後雖亦時至夫家，仍不同寢，恐生子，則不能做後生也。
大抵二十四五歲以前，皆為做後生之時。女既出拜男同年，男亦出拜女同年，至二十四五以後，則嬉游之性已退，願成家室，於是夫妻始同處，以故恩意多不篤。偶因反目輒至離異，殆皆年少不即成婚之故也。某太守在鎮安，欲革此俗，下令，凡婚者不許異寢，鎮民聞之皆笑，以為此事非太守所當與聞也。近城之民頗有遵者，遠鄉仍如故。
PS：忙于，忙于……如此吧。
诸君可看看摘抄第二段（黑色字体），有些地方的苗家人迎亲，可带着棍棒兵器，用武力去女家抢人，亲友攻寨，用力越强，越是显得对新娘看重……
若是有兴趣，诸君可以去攻个寨子。
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