犹记得以前读历史，最讨厌的就是近代史，翻遍全书，充斥着各种不平等条约的屈辱，如洋务运动、复辟等莫名其妙的词汇，走马观花昙花一现的人物，导致我一听到“近代史”三个字，就生理性的头晕脑胀。
随着读书的深入，突然发现再避开那段历史，是不现实的。近代史，是离我们当下生活最近的一个阶段，知来路，才能更好的认识现在和未来。记得才接触张鸣关于近代史的著作，觉得有趣耐读。当时还在北京读书时，有很多同学慕名到隔壁人大去蹭他的课，对他就略有耳闻，以风趣幽默，言语犀利著称。读历史类书籍，一部分是各方求证后陈述的相对更多真实性的内容，一部分是基于多方不确定下的推测论证。张鸣的书，善于把所有高大上遥远的人物，拉到和我们面对面生活的具体现实中，感觉人物很小很身边，事情很简单情节很流畅，对于不知情的初读，有很强的当下现实冲击性，乐于接受。在这种直观的冲击下，陆续又买了他更多的著作：《辛亥：摇晃的中国》、《张鸣重说晚清民国》。
我喜欢就同一主题同时读几个不同作家的书，还自诩为“兼听则明，偏信则暗”。张鸣的第一本书很快就翻完了，但是后面两本，翻了一半，中间断了几个月，翻了些其他的书平衡，然后又趁着周末值班，重拾起来，边看边在书里面写各种质疑的意见。
每个人都有他的性格底色，这个底色会反映在他的观点里，书里，行为里。不可否认，我从他书里有收获，比如近代史的概况，如何识别并认知关键人物的历史作用，一些基本的方法论等。但再回过头来看，发现一些偏颇，如果人跳不出难以忘怀的经历，固化偏执一些观点，会造成很多方向的盲视。
我坚信当下中国的制度优势。“因地制宜”这个平凡易见的词，蕴含的是最深刻的道理。中国是一个拥有着5000年历史的古老国家，四大文明古国中，其余三兄弟都消亡已久，中华文明仍在延续流长，并日益焕发光彩，为什么？我记得周恩来总理是这样评价毛主席的：“毛主席是从几千年的历史经验教训，近百年的革命运动，近三十年来的直接奋斗中生长出来的人民领袖。”中国当下的选择，既是对5000年来根深蒂固精华的制宜，既是对最先进的马克思主义的运用，也是长期各方面环境综合实践得来的成果。
一个国家，应该是从地缘实际，人口情况等最根本的要素入手，不停实践如何发挥出自己文明的最优势，如何将竞争力、影响力最大化，以及如何全面提升完善对内的综合治理水平。
一些具体的社会现象，也应该是采取立足于最基本的方式，沉下心去调研，以综合后的第一手资料给出解决方法，而不是如书中主观的看法。
所以，要警醒的跳出阅读感受的“舒适区”，多打假式读书。
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