【原文】
元狩三年
山东（崤山以东地区）大水，民多饥乏。天子遣使者虚（掏空）郡国仓廥（廥：仓库）以振（赈济）贫民，犹不足，又募（征集富豪接粮）豪富吏民能假贷贫民者以名闻（姓名上报朝廷），尚不能相救（还是不够）乃徙贫民于关以西及充朔方以南新秦中七十馀万口（把百姓迁到关西及朔方等新开拓土地），衣食皆仰给县官（官府报销），数岁假予产业。使者分部护之（派出使者分区管理），冠盖（使者车辆前后相接）相望。其费以亿计，不可胜数。
汉既得浑邪王地，陇西，北地、上郡益少胡寇，诏减三郡戍卒之半，以宽天下之繇。
［白话文］
崤山以东地区发大水，很多百姓陷入饥饿、困苦境地。汉武帝派出使臣，将当地各郡县封国仓库中的粮食全部拿出来赈济灾民，仍然不够，又征集富豪、官吏、百姓，凡借钱粮给贫苦灾民的，将其姓名上报朝廷，但还是不能解救，于是将贫苦灾民迁徙到函谷关以西及朔方郡以南的新秦中地区，总共七十多万人，所需衣服、食物全部由官府供给，数年之中，由官府借给生产资料，朝廷派出使者分区进行管理，使者的车一辆接一辆。费用以亿计，多得数不清。
汉朝得到匈奴浑邪王辖地后，陇西、北地、上郡一带外族入侵日益减少。因此，汉武帝下诏将上述三郡的屯戍部队裁减一半，以减轻百姓的徭役负担。
［点评］
这次大水天灾非常严重，汉武帝后期的国库空虚，一方面和他接连发动战争有关，一方面也与发生这些大的自然灾害有关。汉武帝的赈灾力度还是很大的。另外，他让边地成为“内地”，削减国防开支，减轻了百姓负担。 从上边两项事情来看，汉武帝还是关心和体恤老百姓的。
【原文】
上将讨昆明，以（因为）昆明有滇池方三百里，乃作昆明池（开挖昆明池练习水战）以习水战。是时法既益严（更加严酷），吏多废免（官吏被撤职很多）。兵革数动，民多买复及五大夫（因军事行动而鬻爵），征发之士益鲜（很多人买了五大夫的爵位而不用服役）。于是除千夫、五大夫为吏（授予实职），不欲者出马（不想干的就献马），以故吏弄法（玩弄法律），皆谪令伐棘上林，穿昆明池（罚到上林苑砍荆棘，挖昆明池）。
［白话文］
汉武帝计划要征讨昆明地区，因该地有方圆三百里的滇池，所以特修“昆明池”练习水战。此时，法令越发严苛，官吏被免职的很多。由于战事频繁，百姓多买爵到五大夫以免除劳役，所以官府能够征调服役的人越来越少。于是，朝廷任命具有千夫、五大夫爵位的人充当低级官吏，不想当的人必须向官府交纳马匹。凡官吏玩弄法令的，都被发配到上林御苑去砍伐荆棘，挖昆明池。
［点评］
汉武帝雄心勃勃，到处开疆扩土，然而过度的征伐，大兴土木，穷兵黩武必然给百姓带来无尽的痛苦。
【原文】
是岁，得神马于渥洼水中。上方立乐府（刚设立乐府），使司马相如等造为诗赋，以宦者李延年为协律都尉，佩二千石印（级别很高）；弦次初诗以合八音之调（给新诗配乐）。诗多《尔雅》之文，通一经之士不能独知其辞（辞赋深奥，精通一经的都听不懂），必（需要五经之人一起研读）集会《五经》家相与共讲习读之，乃能通知其意。及得神马，次（依次）以为歌。汲黯曰：“凡王者作乐，上以承（赞美）祖宗，下以化（教化）兆民。今陛下得马，诗以为歌，协于宗庙（在宗庙演奏），先帝百姓岂能知（怎么能知道唱的啥）其音邪？”上默然不说。
［白话文］
这一年，在西北渥洼水中得到一匹神马。汉武帝正在设立乐府，命司马相如等创作诗赋；任命宦官李延年为协律都尉，佩带二千石印信。将新作的诗赋袖上弦乐，使它们符合八音曲调。由于这些诗赋中多用深奥的文辞，仅仅读通一部经书人自己看不懂，必须汇集五经专家共同研究诵读，才能全部了解它的含意。及至获得神马，汉武帝又命令创作诗赋，配成歌曲，汲黯劝道：“凡圣明的君主制作乐章，上应赞美祖先，下要教化人民。如今陛下得了一匹马，就要将诗谱成歌曲，在宗庙中演唱，先帝和老百姓怎么能知道唱的是什么呢？”汉武帝听了不说话，很不高兴。
［点评］
“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风，汉乐府在文学史上有极高的地位。可以说汉武帝为中华民族文化的繁衍做出了贡献。
汲黯“憨直之臣”，总是在汉武帝兴头上唱反调，扫他的兴。
【原文】
上招延士大夫，常如不足（担心不够）；然性严峻（严厉刻薄），群臣虽素所爱信（宠信）者，或小有犯法，或欺罔，辄按诛之，无所宽假（绝不宽恕）。汲黯谏曰：“陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。以有限之士恣（任意）无已（不停地）之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎！”黯言之甚怒（生气），上笑而谕（晓谕）之曰：“何世无才，患人不能识之耳，苟（如果）能识之，何患无人！夫所谓才者，犹有用之器也，有才而不肯尽用，与无才同，不杀何施（留着做什么）！”黯曰：“臣虽不能以言屈（说服）陛下，而心犹以为非。愿陛下自今改之，无以臣为愚而不知理也。”上顾（回头看）群臣曰：“黯自言为便辟则不可（阿谀），自言为愚，岂不信然乎！”
［白话文］
皇上招延士大夫，总是觉得人才不足。但是性格严峻，群臣当中，就算是他平时喜爱信任的，偶尔小有犯法，或欺君罔上，就逮捕诛杀，毫不宽免。汲黯进谏说：“陛下求贤很辛苦，但是还没来得及使用，就被您杀掉了。以有限的人才，供应无限的诛杀，我担心天下贤才都要被杀光了，陛下用谁来治国呢？”汲黯说得非常忿激，反倒把皇上给说笑了，说：“何世无才？只是用才的人不能识别罢了。如果能识人，何患无人！所谓人才，就好比有用的器物。有才，却不肯毫不保留的贡献出来，那就跟没有才一样，不杀他杀谁？”汲黯说：“我虽然说不过陛下您，但心里还是认为陛下做得不对。希望陛下能够改正，不要认为是我愚笨而不懂道理。”皇上对群臣说：“汲黯如果说自己投人所好，那当然不是。如果说自己愚笨，那就一点不假！”
［华杉先生评论］
性格即命运，君王的性格，就是国家的命运。汉武帝为了照顾七十万灾民，不惜代价，不遗余力，可见他对人民的慈爱。对官吏的，则是严厉苛刻，砍下一个他不满意的官员的人头，就像摔碎一个瓦罐。不过，在如此捉襟见肘的财政窘迫中，他还忘不了征讨昆明。他的事业太大，举全国之力都支撑不了。
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