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 “清明时节雨纷纷”，大家熟知的清明节又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节，既是自然节气点，也是传统节日。节期在仲春与暮春之交，也是传统的重大春祭节日。

同样有着历史两千多年的传统节日，并曾被称为中国民间第一大祭日的寒食节，如今却鲜为人知。

寒食节，又称为“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在农历冬至后一百零五日，清明节前一两日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君”晋文公“。

但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。

寒食节，最初只是为了纪念介子推，只是禁火吃冷食，在后世的发展中逐渐增加了祭祀、踏青、插柳、赏花、秋千、蹴鞠、斗鸡、牵钩（拔河）、馈宴、咏诗等风俗，也形成饧、青精饭等系列养生长寿的寒食食品。从春秋时期至今，寒食节前后绵延两千余年。

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“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”——出自于：韩翃《寒食》

“贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”——出自于：孟云卿《寒食》

“梨花自寒食，进节只愁余。”——出自于：杨万里《寒食上冢》

“客思似杨柳，春风千万条。”——出自于：王安石《壬辰寒食》

“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。”——出自于：李清照《念奴娇·春情》

寒食节，在其发展过程中，也产生了许多文学作品：在历代诗词作品中，题咏寒食节的诗词从战国屈原到现代从未间断，仅全唐诗就有近三百首，宋代诗词及元曲也有一百余首，涉及唐玄宗等历史名人，杜甫、白居易及唐宋八大家等各个流派的代表人物。

《左传·僖公二十四年》“介之推不言禄”，被《史记》和《资治通鉴》等历史名著反复引用，清代被收入古文启蒙读本《古文观止》，《中国散文鉴赏》第一篇就是“介之推不言禄”，成为中国古文的经典作品之一。为后人留下一笔绚丽的文学瑰宝财富。

历经各朝代，寒食节都在延续，未有间断。因与清明节相近，久而久之，便合为一个节日。《中国传统文化大观》载：“大致到了唐代，寒食节与清明节合而为一。”

伴随着岁月的流逝，寒食节静静地融入了清明节，寒食节近乎销声匿迹，而介子推的忠孝故事也已沉入历史长河。

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从唐代宫中寒食节放假七日踏青春游，演变为今天的“旅游黄金周”；由寒食禁火，演变为今天的护林防火；由寒食插柳，演变为今天的全民植树造林；由蹴鞠，演变为今天风靡全球的足球运动。

而寒食节蕴含的介子推忧国忧民、忠君爱国、清明廉洁的政治抱负和“功不言禄”、功成身退的奉献精神，作为古代社会伦理准则，对于社会安定和民族团结，至今仍有重要的现实意义。

再者，人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许和期望，也是千年如一。这种孝道品德发展为聚民心、凝国魂，更是体现了中华民族的根祖文化，也是维系民族、家庭团结的道德力量。

爱国为民，廉正为公，真正为人民服务，甚至不畏牺牲，这种高贵品质，永远值得歌颂和传承。近日报道的凉山森林火灾的英雄事迹，感天动地，可歌可泣。国家财产当前，人民利益当先，舍己为国，毫不退缩。用自己的赤胆之心，血肉之躯，履行爱国护林的使命。

时代变迁，社会发展飞速。在物质横溢，追求小康繁荣的路上，却将祖先留下的不少百年千年传统，顾此失彼，置之一旁或是作为商业化，个人利益化，消耗殆尽。

民族的才是世界的，在西化的各种渗透下，自始至终要保持中华民族的气节和气场，传承和升华才是根本。

清明未到，寒食先来，少了古人的各种祭古和玩乐，却不能少了本该有的气度明节。“以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替”，祭拜先人先烈之时，多些自我思考和反省。