一直秉持毛姆对阅读应该具有趣味性的观点，我对中国乡土题材的文学并不感冒。所以看不进去中国严肃作家诸如莫言、阎连科等的小说。即便莫言获得诺贝尔文学奖，并非对他本人偏见，而是对他小说题材不敢兴趣。相对而言，张爱玲的小说都市情爱题材更符合我的精神享乐主义。而抓起这本《我的现实，我的主义》纯属对小说创造过程本身好奇，对和莫言齐名的阎连科的其他作品，近期并没有纳入阅读计划内。
作家的写作素材？
这本书是对话形式的访谈记录，简要版的“名作家养成记”。阎连科，一个出生于不确切的50年代作家。因家境贫困，且母亲并没有记录儿女生辰的习惯，阎连科活到二十几岁都没有过个生日。因为机关需要，身份证上的出生年月日是，依据他母亲对当年农活回忆推算出来的，换句话，也就是随机蒙的。童年的记忆，只有吃不饱“饿”的记忆。这样清贫乡村生活，也是日后写作的主旋律。
在同为作家林奕含自杀前最后的采访视频中，她说，不是作家选择了素材，而是素材找上了作家。我相信，如果可以选择，她不会选择写性侵，越是痛苦越是书写的故事。在《我的现实，我的主义》张学昕对阎连科的采访中，我们也可以明白，为什么他的现实，他的写作离不开乡土。每一个作家似乎都有一个现实的灵感故乡。莫言笔下的真假魔幻的高密乡，马尔克斯的自传里的第一句话就告诉我们一个故乡的老宅，围绕老宅的记忆正是这位文学巨匠一生的写作源泉。
写过“出名要趁早”的张爱玲，却在晚年作品聊胜如无。晚年她独居美国，离开了上海滩这座给予她最初文学灵感的故乡，她的创造才华是否也被故土抽离而去？文学离不开现实，而作家的现实，往往是他的记忆和感受的碎片。但作家把记忆中的碎片，感性抑或理性的魔术般剪排成一个故事的时候，一部文学作品就诞生了。
文学的现实意义？
在《我的现实，我的主义》中，阎连科没有明确的指出文学的现实意义，但是其代表主流文学圈的思想：文学必须服务于现实的。这也是莫言的魔幻现实主义，具有象征主义意义，拥有更多批判现实的辛辣。然而，我更喜欢此书唯一一个没有提及现代文学大家王小波的观点：文学不必服务于现实。文学和现实，应该是可以互相平视的。这就要求文学不带道德评判，或者远离道德卫道士。文学可以高度自由模拟打磨升华现实，而让那些拥有智慧的人来攫取人类智慧的结晶。
最后摘录一些书中阎连科的一些语录：
关于文学的看法：
文学说白了是一种想象中的东西，它是把不可能的东西变成可能的东西。在似与不似之间，文学最大魅力在于此。——阎连科
关于文学的真实性的论述：
生活中有一种真实，是大家的目光不存在的真实。它只在我的目光中发生和存在。这个真实在另外一个世界中存在，在我们凡俗的世界中没有。——阎连科
关于梦想：
梦想，是我们活着并拥有希望的理由。乌托邦，是人类诗意的存在 。——阎连科
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