2018-07-22-青橄榄树-灵修日粮

2018-07-22-青橄榄树-灵修日粮

【来1:1】神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖；

【来1:2】就在这末世藉着祂儿子晓谕我们，又早已立祂为承受万有的；也曾藉着祂创造诸世界。

【来1:3】祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有。祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。

---

耶稣是谁：祂是神荣耀所发出的光辉，是神本体的真像，更是创造万有，用权能命令托住万有之神的儿子福音得起头。

主要真理：讲述了神藉着聖灵，与祂所拣选的无名仆人，将基督耶稣荣耀的超越，荣耀的完美高举见证出来的，宝贵真理的信息。

实际应用：求主基督耶稣使我真知道神的奥秘就是基督，是历世历代所隐藏的奥秘，在神救赎旨意计划满足的时候，藉着聖灵感孕，生在律法之下，将神的荣耀完全彰显出来，愿神的荣美加在我的身上，愿祂坚立我所作的工，我所作的工，愿祂坚立。

---

归纳题纲：一

《论荣美超越的基督》来1:1/3节

一：论神在上古时之奇妙的作为

（一）论神主权的选拣选呼召列祖

（见证神从万民之中分别为聖）

（二）论神拣选和祂心意的众先知

（见证神从选民兴起合用器皿）

（三）论神的话多次多方晓谕列祖

（见证神话语安定在天到永远）

二：论神在末世之时荣耀的见证

（见证祂的儿子降世显明救恩）

三：论基督神面前之荣耀的承受

（见证祂儿子基督万有的主宰）

四：论基督权能可畏荣耀的创造

（见证祂儿子基督的奇妙可畏）

五：论基督是神荣耀所发的光辉

（见证祂儿子基督神本性彰显）

六：论基督耶稣是神本体的真像

（见证祂儿子神荣美本质表显）

七：论基督用权能命令托住万有

（见证祂儿子基督话语的大能）

八：论基督救赎宝血除罪的大能

（见证祂儿子基督作完洗罪事）

九：论基督坐神右边荣耀的中保

（见证祂儿子基督尊荣与掌权）

---

例题：二

《论证古希伯来人的三个过渡》

一：从迦勒底吾珥过渡伯拉大河

（与偶像罪恶断绝）

二：从埃及的尼罗河过渡到红海

（与世界罪恶断绝）

三：从摩押平原边界过渡约旦河

（与老我肉体断绝）

---

例题：三

《本书中七样心的标志》

一：迷糊的心3:10节

二：刚硬的心3:8/15节

三：不信恶心3:12节

四：分辨的心4:12节

五：洁净良心10:22节

六：诚实的心10:22节

七：坚固的心13:9节

---

例题：四

《七项永恒的真理》

一：永远的救恩

（基督耶稣是它的根源）5:9

二：永远的审判

（基督耶稣道理的开端）6:2

三：永远的救赎

（基督耶稣用自己的血）9:12

四：永远的聖灵

（基督耶稣凭藉献给神）9:14

五：永远的产业

（基督耶稣应许蒙召人）9:15

六：永远的新约

（基督耶稣宝血的功效）13:20

七：永远的成全

（基督耶稣为神大祭司）7:28

---

“希伯来书”古卷抄本聖经标题是“达希伯来人书信”以色列人又叫犹大人或是“犹太人”但列祖时期也称为“希伯来人”原来他们的鼻祖是指亚伯拉罕而讲，因希伯来书原文的意思是“过渡”的意思，因亚伯拉罕从米所波大米就是迦勒底的吾珥到哈兰，是第一个从河那边过来的人，所以从河对岸的人口中就开始称他们是希伯来人，（这也是对选民有一个提醒他们从前与现今的不同于分别）也如同从安提阿起始称门徒为基督徒是一样…保罗曾见证说他是希伯来人所生的希伯来人，今天我们也可以勇敢的见证说，我们也是希伯来人所生的希伯来人！为什么这样说呢？【加3:7】所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。这样看来我们因信承受亚伯拉罕的应许，所以也应该有这样属灵的过渡，与偶像，世界，老我肉体断绝，不但如此，神也藉着聖灵引导我们从旧约过渡到新约，从外院过渡到内院，至聖所，从属地过渡到属天，从今世过渡到永世，从今生过到永生，从暂时过渡到永恒。人生在世如同苦海世界，满了苦风苦浪，然而耶稣在你我的船上，祂要引导你我，一直到宝座前的玻璃海，那里没有任何的风浪，那里才是你我永远的安息。阿们！哈利路亚！

---

导论

一：来历

有些人认为是本书保罗所写，但，因为没有具名，所以也有其他推测，如像巴拿巴、亚波罗、路加等。也有人以为保罗之所以隐名，是因他为外邦人使徒，犹太人对他有成见，惟恐对读者引起反感而忽略书中的真理要道，故不署名。本书的受者，因文中大量引旧约律法、祭司，以及历史、人物加以论证，可知是以希伯来人、犹太信徒为主。他们受到迫害，也有回到犹太教的危险，因此加以鼓励和警告。本书写于主后64/67年之间，地点不详。

二：主旨

虽然当时在犹太境内的信徒，遭遇逼迫患难，有人信心软弱、灰心退后，有的听见真道又随流失去，停止聚会，甚至想回到犹太教去，也有的被奇怪的教训勾引了去，所以保罗写信勉励、警告他们。但另一方面，本书不像一封普通的书信或公函，乃像是一篇要道讲论、神学作品、教义蓝本，更像是一本完整的书，满有神的启示、真理的亮光、属灵的追求和生命的经历。本书的重点、中心和主题是讲到基督的超越性、包括性和真理性，特别用对比的方法加以申述、解释、证明，使信徒的思想、爱慕、跟随，完全在耶稣基督身上。本书的信息，为要我们从旧约过渡到新约，从属地的过渡到属天的，从属肉体的过渡到属灵的，从今生过渡到永远，也可以说是从旷野到迦南，从外院过渡到至圣所。本书主要的信息是「更美」，共用十二次。此外「天上」用十二次，「永远」用十二次，「安息」用十二次，「血」用20次，「信」用27次，可见是很重要和有意义的。有人称本书为利未记的讲义，是进入至圣之路、信仰的磐石、第五福音等。本书与旧约——特别是五经——前后辉映，相互启发，彼此印证，使圣经启示更为完美，达到高峰，奥秘无穷，特将基督高高举起，越过一切，使我们可以定睛在祂身上，靠着圣灵在基督里把我们完完全全的引到神面前，达到神在我们身上的永远计划和目的。

三：本书受者

(一)本书的受者是亚伯拉罕的子孙(7:4)，并且『列祖』一词(一1)表明他们是犹太人信徒，不但熟悉旧约以色列人信心的先祖(11:24/34)，且也熟悉旧约律法及礼仪(7:4/10:8）

(二)这些犹太人信徒，不但认识本书的作者，也认识提摩太(13；23）他们没有亲自听过主耶稣的道理教训，乃是别人传讲给他们的(2:3）。他们信主已有一段相当的年日，但在真道上却未长大成人(5:11/12）不过，他们并没有离弃信仰(6:6/10)。他们曾经为主受过苦，有心走主道路(10:32，36)；并且抵挡罪恶，却未到流血的地步(12:4）

(三)有些古抄本标明受者为『希伯来人』，字义是『过河的人』；亚伯拉罕是第一个渡过大河的人，他从米所波大米渡过伯拉大河，搬到巴勒斯坦地(参徒7:2/4）故他是第一个希伯来人(参创14:13）犹太人自古即被称为希伯来人(创39:14，出2:6）他们也喜欢自称希伯来人(创40:15腓3:5)。

(四)我们基督徒乃是属灵的希伯来人，所以我们应当把本书的教训应用在自己身上。

四：写本书的动机

(一)当时的希伯来信徒正面临信仰两大危机：外有罗马政权的逼迫，要他们放弃对基督的信仰；内有犹太主义者的劝诱，要他们回到旧约律法底下。

(二)而这些希伯来信徒的属灵光景，也确实深受外在恶劣环境的影响，他们对所听见的道理并不觉得宝贵(2:1），没有勇气为真道站住(3:6）信心开始动摇(3:14），对神的应许不能全心信从(4:1，11)；他们中间有些人似乎疲倦灰心(12:3，12)，甚至停止聚会(10:25）不顾那些曾经引导他们之人的信心榜样(13:7），正濒临被异端教训勾引了去的危险(13:9）

(三)因此本书的首要目的，乃是为着劝勉希伯来信徒(13:22），坚固其信心，不致轻易动摇。本书特别从下列几方面加以劝勉：

1.使他们对信仰的对象—基督—有正确且深入的认识；祂超越过犹太教的一切人、事、物，包括天使、摩西、亚伦、律法、礼仪、祭司和祭物等。

2.使他们对信仰的内容—新约—有重新的体认；它乃是更美之约，是旧约所无法与之伦比的。

3.使他们对信仰的前辈—信心见证人—有所思想和效法；他们都在信上得了美好的证据，如同云彩围绕着我们。

4.使他们对信仰的结局—盼望—有所向往和警戒；我们若要得着天上更美的家乡，便须轻看地上世俗的引诱和苦楚。

五：钥节

「我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。」(4:14）

「凡是靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。」(7:25）

「弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。是借着祂给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是祂的身体；又有一位大祭司治理神的家；…就当存着诚心，和充足的信心，来到神面前。」(10:19/22）

「这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。」(13:13）

六：钥字

「更美」、「超过」、「强过」、「大的」「信心」「大祭司」

「永远」、「永永远远」「完全」、「全备」、「成全「一次」

七：分段

（一）更美的身位（来1:1/4:13）

1．创造的主（来1:1/14）

2．第一个警告—忽略救恩的危险（来2:1/44）

3．救赎的主（来2:5/18）

4．治理的主（来3:1/6）

5．第二个警告—不信恶心的危险（来3:7/4:13）

（二）更美的职任（来4:14/7:28）

l．尊荣祭司（来4:14/5:10）

2．第三个警告—离弃道理的危险（来5:11/6:8）

3．前进先锋（来6:8/20）

4．新约中保（来7:1/28）

（三）更美的圣约（来8:1/9:22）

l．内在律法（来8:1/13）

2．属天帐幕（来9:1/14）

3．永远产业（来9:15/22）

（四）更美的祭物（来923/10:39）

1．一次被献（来9:23/28）

2．永远赎罪（来10:1/18）

3．开新活路（来10:19/25）

4．第四个警告—故意犯罪的危险（来10:26/39）

（五）更美的追求（来11:1/39）

l．信心的道路（来11:1/40）

2．圣洁生活（来12:1/17）

3第五个警告—弃绝警戒的危险（来12:18/28）

4．敬虔行为（来13:1/19）

（六）结语：祝福与问安（来13:20/25）

八：章题：

第一章：基督为伟大神子

第二章：基督为完全人子

第三章：基督胜忠仆摩西

第四章：基督更美之安息

第五章：基督比亚论更美

第六章：基督里严肃警勉

第七章：基督为更美祭司

第八章：基督为新约执事

第九章：基督赦罪之能力

第十章：基督开辟新道路

十一章：基督百姓之信心

十二章：基督百姓之盼望

十三章：基督百姓之爱心

---

祷告：亲爱的天父上帝，阿爸父啊！感谢祢亲自启示祢宝贵的话语，使我们真的知道祢是一位说话的神，藉着众先知，多次，多方的晓喻列祖……也在末后的时候藉着祢的儿子晓喻我们，使我们真的知道祢的儿子是祢所立定承受万有的，也藉着祂创造诸世界，万有藉着祂所造，也是为祂而造，并且知道基督耶稣是祢荣耀所发的光辉，是祢本体的真像，常用权能的命令托住万有，祢藉着基督耶稣洗净了人的罪，便把基督耶稣提到父祢的右边，将来还要再来迎娶地上的新妇——“教会”审判列国，建立千禧年国度，建立新的秩序，作王掌权直到永永远远！阿们！

2018-07-22-青橄榄树-灵修日粮