外部环境是不确定的，所以最重要的是自己要笃定，因为在不确定性中寻求稳定性需要依赖稳定的价值观，也就是长期主义价值观。――陈春花《价值共生》59页
外部的环境是不确定的，一个物的价值，我们与一个人的互动，都是由我们自己的认识决定的。
一个陌生人，你抛给他一个什么球，他就会把这个球怎么打回来；一个熟悉的人，不管你用什么方式打给他一个球，他都会用你们原有的模式打回来，想要改变，你只有坚持用新的方式打球，他才会意识到旧有模式行不通，必须以新的模式回应你。
而一个物的价值，也是由我们自身来决定出的。如果你是打柴的，看见一棵树，你会说它是用来烧的，如果你是一个木匠，你会说它是用来做器具的，如果你是一位画家，你会说它是用来展现的，如果你是一位诗人，你会说它是在述说一种心情，而如果你是一位植物学家，你只会说它就是一棵树，是什么树种有什么特性跟用途。
所以，如果我们与外界的互动射出的是箭，那世界就会是盾，我们什么都刺不中，最后这些矛都会返回来，扎在我们身上；而如果我们能够正确地认识世界的事和物，那么我们就会成为盾，世界向我们射出的每一箭，都将会无声地落下，丝毫起不到伤害我们的的作用。
因此，长期主义是什么？就是我们的内稳态。而达到内稳态，实行长期主义，并不是你想做一个长期主义就能做到的。我想做到长期主义的人至包含了三个特质：
1、持续（我有弱点，但我并不软弱）
我们选定一个目标开始做的时候，往往最不缺的就是勇气，而难就难在难以坚持。就拿走路来说吧，这几乎是我们一出生就渴望拥有的能力，也是我们现在一真都在运用的能力，但一旦你选择只在一条路上长期走下去，你就会觉得累。虽然到后来我们并不要求自己赶进度，只要每天只是向前走几步即可，你也会感到无聊。虽然沿途依然有美丽的风景相伴，随时都可能有有趣的故事发生，你仍然不想走下去，当初的雄心壮志不知道为什么就烟消云散了。你最有可能的是溜进路边的小旅馆，不是一头扎进温柔乡，就是好好休息一睌后迅速折返。
2、从心（复原力）
那最后坚持下来的会是什么人呢？一定不是某个在清醒的时候经过是熟虑定下目标的人而是因为热爱，而不知不觉地行走在这条路上的人。因为很简单的一个动作，一直朝一个方向坚持下去都很难，又何况一个有些难度的目标呢？
在达到目标的路上，就算是个简单的日标，只要需要很长的时间，必然会遇到许多未知的状况，经历一些心智动摇的时刻。坚持，其实就是一个炼心的过程，只有那些跟从自己内心做出的选择，才能坚持到最后。
很可能，你在感到坚持下去很难的时候，会认真地去思考自己真正的热爱是什么，这个时候你需要的就是复原力。
3、利他（活好）
当然，有很多人会从心地走在自己热爱的路上，获得一些金钱和荣誉，但如果你是以一颗利欲之心在做这一切，你可能会越来越少地感到幸福感，也可能因外界的强大抗拒而迅速崩塌。
长期主义能坚持到最后，还有一项最重要的，就是要有利他思维。利他思维，为别人带来幸福，众人的期待与追棒会坚定你坚持下去的信心，利他思维，让你找到生命的意义，也会促使你更坚定地走在这条你正走的路上。
都说知道应该坚持长期主义，但又有多少人能真正做到呢？
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