①向着罪恶就是死
上帝拣选亚伯拉罕之初，就向他显明，他是亚伯拉罕的神，也是他的后裔以撒的神，雅各的神，并且还亲自为雅各改名字叫以色列(创32:28），上帝赐他们的后裔得着大福，应许他们的子孙，多如天上的星，海边的沙。他们的子孙也必得着仇敌的城门（创22:17）。
正是在上帝的应许与赐福之中，以色列生的十二个儿子，后裔变得极其繁多，而便雅悯正是以色列所生的最小一个儿子，他的后裔也成为了上帝所赐福的人，成为了便雅悯支派。
知子莫如父。以色列早就知道便雅悯的个性与性情，说他是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的（创49:27）。表明了便雅悯和他的后裔勇往无惧的顽强精神。所以，在便雅悯分地的时候，就得到了山地这样的战略要地，而且，还分到了许多需要勇敢争战才能够得到的城市，例如耶路撒冷、耶利哥、伯特利、基遍、基比亚和米斯巴等（书十八21-28）。所以，他们的父亲以色列说便雅悯是个撕掠的狼，评价实在是恰如其分的。
然而，有其勇敢的特性，如果在上帝以外发挥作用，那就会变成灾难。便雅悯支派最大的一次麻烦，就是因为他们犯罪而受到其余的支派围剿，险些遭到亡族灭种的灭顶之灾。
事情缘起一个利未人带着娶的妾（这是不圣洁的罪），在耶路撒冷住宿的时候，受到了当地便雅悯人的轮奸，早上利未人的妾就死了，而那个利未男人，作了一件惊世骇俗之举，他把自己死去的妾用刀切成十二块，分给其余的十一个支派，以激起民愤（士19章）。
在让便雅悯人交出轮奸的犯人时，他们居然进行偏袒（士20:13）。于是，这十一个支派拿刀的步兵共有四十万人，他们就开始对便雅悯支派进行了自相残杀。便雅悯是个撕掠的狼，并非浪得虚名，只是可惜用错了地方，他们不但不承认罪恶，而且还偏袒犯罪的同族人，他们人数只有二万六千七百人（士20:15），却还把十一个支派的联军杀死了四万余人。
这一下，激起了十一个支派的联军的人极大的杀机，他们共同杀戮了便雅悯支派的人二万六千七百人（士20:46），只剩下六百人，转身向旷野逃跑了（士20:48），联军将便雅悯地杀尽和烧尽了。
事后，以色列的联军就后悔了。为便雅悯支派放声痛哭，因为缺了这一个支派了。又因以色列人曾起誓说，都不将女儿给便雅悯人为妻。于是，联军也继续犯罪，他们把基列雅比人城的男女杀死，仅留下四百个未嫁的处女，抢来让便雅悯支派的人，随便抢夺为妻。借此为便雅悯支派续香火。
以色列民，你没有权利这样作，即便是上帝特别拣选的人，也不能放纵情欲犯罪作恶，本是要在万民之中为主作见证的，以色列民却使上帝的名在外邦人中受到了羞辱。悲哉！
②向着救主就是生
幸而，上帝使众以色列民在受到管教与击打以后，神的恩手又一次牵着他的百姓前行。以色列的第一位国王，就是从便雅悯支派而出，他就是扫罗（代上8:33）。在扫罗抵御外敌的争战之中，许多的勇士与精兵都在军中服役，一同与侵略者争战，他们其中就有很多便雅悯人（代上8:40）。
当便雅悯支派能征善战，把心思用在上帝的旨意之中，上帝就赐福他们。便雅悯支派不但显出顽强的战斗力与生命力，而且，在国家面临分裂的时候，是他们忠心不二，在扫罗作王的时候如此，在大卫作王的时候也是如此，在所罗门之后，面对耶罗波安的叛变，便雅悯支派仍然驻扎于耶路撒冷，站在大卫的后裔这一边，因为他们相信上帝与大卫所立的大卫之约，相信上帝的爱永远不会改变。
上帝拣选人，不是看人的外貌与能力，而是有没有敬畏上帝的心，即便是罪人之中的罪魁，如果愿意悔改归向基督，上帝的真光和赎罪的能力，就能够彻底击溃人一切的罪恶与骄傲，使人为主而活，靠主得胜。便雅悯支派必定要在上帝的永恒国度之中，与以色列的其余十一个支派，一同受印，一同得福，一同承受永生(启7:8)。
在主耶稣没有再来之前，信主之人都当奋力前行。耶稣不但为此作了榜样，还有一位伟大的宣教士亦是如此。他，是便雅悯人，从前是逼迫耶稣的罪人，而在神的大光之中，他被神的灵感动，成为了主的使徒。他，曾经被主提到三层天，听到神隐秘话语的，最后撇弃万事看为粪土，为要得着耶稣基督的便雅悯人——保罗！（漢之東）
《一盏不灭的灯》
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