真正的同事、朋友之间，该是互相勉励人生、互相砥砺事业的，否则，就落入“酒肉之交”的俗套了，或仅为“情绪宣泄上的互助”。
在这方面，古代文人可谓多有值得鉴借处。在《曾文正公嘉言钞》中，即有一款嘉言值得玩味。
曾公说：“凡道理不可说得太高，太高则近于矫，近于伪。吾与僚友相勉，但求其不晏起、不撒谎二事，虽最浅近，而已大有益于身心矣。”
曾公这款嘉言，主旨在于强调怎样讲道理的问题，特别是在“训育”属下时怎样讲道理，并以自身的“僚友相勉”为例证。但我们读之，则要“一箭双雕”，既要把握讲道理的准则，又要汲取同事朋友相勉之道，如此，才是“高收益”的阅读。
我们首先看“僚友相勉”的问题。
“吾与僚友相勉，但求其不晏起、不撒谎二事。”晏，有“迟，晚”之义，“不晏起”即不懒在床上，不迟迟不起床，亦即不很晚才起床。“不晏起，不撒谎”，看起来很日常，很简单，但终身观之，却是非凡了。
让我们沉静思想：从睡意中醒来，首先是自然生理行为，大脑由“静态”转为能动“思想”状态，因而也就进入了“意志作为”，故而，“不晏起”强调的是意志力问题——与友人在意志力上相互勉励。也由此，这“与僚友相勉”的第一事即为平凡中的非凡，是“根本能力上的互相勉励”。若为“懒床之人”，则更见意志力的价值与作用了。
我们再思“不说谎”的问题。什么样的人爱说谎呢？除去利害关系，怕是“能力不济”的人爱说谎吧？越是能力强的人，越是敢于坦诚自己的“无知”，而不是滥竽充数。因而，“不说谎”在曾公嘉言中，是个能力问题，尤其有没有真本事、硬能力的问题，特别是寻求真理的能力问题。故而，这个“与僚友在不撒谎上相勉”的第二事，亦不是简单寻常的。
综合看来，在“不晏起、不撒谎”上的相勉，是友人之间于意志与能力上的相互砥砺，本质是做事成事上的“要害素质”的相互磨砺。我们自己有多少这样的同事、朋友呢？
最后，我们来看“道理不可说得太高”的方面。做人做事是必须要讲道理的，但怎么讲就是艺术了。曾公言：“太高则近于矫，近于伪。”这真是切中要害。矫柔造作地讲道理，虚伪地讲道理，显然是让人厌恶的。所以，从实际出发，事实求是，就是讲道理的根本方式和方法了，但将其做好，怕是不能不讲究理论修养了，当然，还有语言艺术修养。如此者，就不再赘言，个人细思即可得知，更在于切实修为。
留下一个问题：个人与同事、朋友到底都相勉过什么呢？
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