032.《八佾篇》尽善尽美：这么高的评价，孔子给了谁？
3.24：仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
原句译文：
仪地的长官求见孔子，他说：“但凡有君子到了我这里，我都是要见一见的。” 于是门人就安排他们见面了。此人见完孔子后，出来说道：“诸位，没必要困惑于眼前的困境啊！天下无道很久了，老天是要你们的老师成为号令天下的圣人啊！”
3.25：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。“
原句译文：
孔子评论《韶乐》：“简直是尽善尽美。”评论《武乐》：“尽美了，但是却不能说尽善。”
3.26：子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
原句译文：
孔子说：“身为领导却对下级不宽容；出席有仪式的场合态度却很轻慢；亲临丧事，丝毫没有悲伤。这些人叫我怎么看得下去呢？”
解读：
划重点：听完本节，你的词汇量扩充了吗？
①尽善尽美：形容事物完美到没有一点缺点。
②居上不宽：处于上级的位子上，待人却不宽厚。
③为礼不敬：出席有某种仪式的场合，却没有尊敬的态度。
④临丧不哀：亲临葬礼，却丝毫没有哀伤。
注：②~④所描述的三种情况都是孔子心目中的“反面典型”，是一个人“不仁”的体现。
韶乐，史称舜乐，是中国的一种传统宫廷音乐，起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。主要是用以歌颂示范为帝的德行。
孔子评价《韶乐》为尽善尽美，可见其对舜的思想道德典范的推崇备至。
除了“德”，我们经常看到孔子在谈论如何关乎“礼”，确实，从一个人言行举止有没有“礼”，我们就可以看到这个人的“德”到底是怎么样的。
《论语》——尽善尽美：这么高的评价，孔子给了谁？与君共修
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