青年导演饶晓志凭借新作《无名之辈》，为国产片杀出一条血路，击败了同期数个“大V”。这么说也未必公平，这条“血路”，实在也非新近开辟，远的不说，且看数年前宁浩导演的作品《疯狂的石头》，各层面风格上皆出一脉同宗。交叉蒙太奇的多线叙事、纪实风格浓重的小成本拍摄，无疑是才华横溢的新晋导演的不二之选，同时也流露出强烈的“黑色幽默”气质。在群众叹服于该片的小人物的精到刻画，学院派争论其略显平庸的剪辑、部分线索的鸡肋时，我更愿意对片中这种“黑色幽默”略作探讨。
就喜剧电影来讲，“黑色幽默”也实非多么高明的手段；然而面对国产喜剧片依靠角色不断的“尬出洋相”来讨好观众的现状来说，这倒不失为一条出路，也就是《疯狂的石头》开辟的那条“血路”。至少，因人类对悲剧的悲壮美而产生的非理性崇拜，“黑色幽默”显得更加深刻。从文学意义上讲，黑色幽默起源于60年代的美国文学。“一种绝望的幽默,力图引出人们的笑声,作为人类对生活中明显的无意义和荒谬的一种反响。”（《大英百科全书》）换句话说，黑色幽默已经沦为一种深渊里的自嘲。当国产喜剧集体“跳崖”沦为闹剧时，当中国普通观众不再认为《穿越大吉岭》是喜剧时，当我们忘记了鲁迅对于悲剧和喜剧的定义时，我们的“喜剧”靠哗众来取宠；而黑色幽默则靠折磨剧中人取胜，但这不是博同情，而是引起观众的共鸣，以达到戏剧最本质的效用。
文学即是人学，人学归根结底还要靠哲学来支撑。用哲学的流派一言以蔽之，力求恰当，黑色幽默的本源应该是二十世纪的存在主义哲学。从存在主义代表人物让-保罗.萨特的各种小说的名字就可以看出“黑暗”，如《恶心》《苍蝇》《死无葬身之地》等等。而萨特的对手阿尔贝.加缪提出的“局外人”（又译“异乡人”）形象，又为黑色幽默提供了新的可能。就《无名之辈》里的小人物来看，如果我们不认为仅仅存在主义就足够加以阐释的话，那么我们不吝加入安德烈.纪德“控制全局”的革命精神和腓特烈.尼采的两种虚无主义。
准备好了工具，便可以解构《无名之辈》了。回归到这部电影，首先说第一种人物。即陈建斌饰演的马先勇。马先勇是个落魄的小保安，“命不好”，早年间酒驾，导致妹妹残疾，老婆当场死亡；多年后，甚至连女儿的学费都难以承担。剧中对马先勇当协警时的评价是“不要命”，这种“不要命”同样体现在故事中小保安马先勇的身上——他办事甚至比警察还带劲儿，为的是能重回协警的岗位。这样的举动实质上是一种反抗，对生命的反抗，对荒诞命运的反抗，这在某种意义上就是加缪《西绪福斯神话》里提到的荒诞人——希腊神话里西绪福斯受宙斯惩罚，日日推巨石上山。照加缪的理论，西绪福斯是荒诞英雄，宙斯就是荒诞的命运的拟人化。马先勇和西绪福斯一样，在某种标尺之下反抗，这也许并非一种合格的反抗，但它也是在反抗自己，不让自己真的成为“废人一个”。毫无目标的努力，尽管梅贻琦先生大加否定，但西绪福斯也只能如此。更何况，马先勇比西绪福斯幸运，他还有目标：当协警。马先勇像小武一样渐渐失去一切，遁入孤独，但正如易卜生说：“至强者至孤独。”我们还可以看到基里洛夫、卡拉马佐夫在陀思妥耶夫斯基作品中的出现。总的来说，个人被从生活里剥离，导致了荒诞和黑色幽默。
而胡广生（眼镜）则不在标尺以下反抗了。他是纪德式也是拜伦式的英雄。就西绪福斯问题，纪德提出的方案是“无视巨石”，“踩在巨石上”，“控制全局”。这等革命精神，胡广生莽莽撞撞冒冒失失的领受了。他就想干一番“大事”，甚至这大事不在标尺以下，或者说它是逾越了法律的。马先勇在体制之内，虽然被踢出体制，也还想重归体制，这正如西绪福斯还盼着重归王位的一天；而胡广生像拜伦《唐璜》所写的那样，傲视一切，自信十足，甚至是一种“蜜汁自信”。同时，他又像堂吉诃德，恰好与哈姆雷特相悖，是“思想上的矮子，行动上的巨人”，凑巧的是，他有李海根（大头）这样的兄弟陪他闹腾，充当了桑丘的角色。尽管计划宏伟，他们俩终究年轻气盛，依然是马嘉祺说的“憨皮”。这种理想与现实的不合，造成了荒诞，也造成了黑色幽默。
再说马嘉祺。马嘉祺已经遁入虚无主义。如果将这个人物和存在主义哲学联系在一起加以分析，便不能不想到《西绪福斯神话》的第一篇，《荒诞与自杀》。马嘉祺是和自杀紧紧联系的。片中，她共有三次自杀。第一次是半开玩笑（挑衅）的，逼迫胡广生一枪崩了自己；第二次是请求胡广生把自己推下楼；第三次是让胡广生打开煤气，封锁门窗，让自己在西南民谣中安静地死去。但这三次都失败了。在这三次自杀中，我们也见证了马嘉祺性格的渐变：由泼辣到温柔《荒诞与自杀》中，加缪提到了自杀的根本原因之不那么重要，和偶然原因的重要。马嘉祺的自杀，必然原因是残疾的折磨，偶然原因是两个“憨皮”的到来。尼采的虚无主义有两种，一种是积极虚无主义，一种是消极虚无主义。前者是洞察一切后的悟道，后者是畏惧与恐慌后故作超然的妥协。马嘉祺是后者。对于人生的全无希望带来荒诞，有终致黑色幽默。
有人说，《无名之辈》的主题是爱。我以为不然。抛却文学和哲学的高度与深度，我更倾向于认为《无名之辈》说的是小人物的尊严，而“爱”只是一个现象。黑色幽默和荒诞，恰恰来自于希冀尊严而不得的困境。观众面对这种困境，再回想自己，难免产生共鸣。再说得通透一些，黑色幽默的最本质原因，还是强烈的反差。一切的荒诞都在影片最后一部分爆炸，风雨桥上是最大的黑色，也是最大的幽默。还记得《新概念英语》有次讲到黑色幽默，最简单的例子是一个摔断腿的绅士。那么这种幽默效果，除却共鸣，究竟又有没有幸灾乐祸呢？《无名之辈》虽然最后在人情上圆满结束：马先勇父女、兄妹和好，李海根爱情圆满……然而，它又以马先勇死亡、两“憨皮”入狱的悲剧收场，十足的荒诞，又有没有人笑的出来呢？
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