人而不仁，如礼何？

学习《论语》

八佾第三

这篇讲述了6个观点

1.人而不仁，如礼何？

2.邦君树塞门，管氏亦树塞门。

3.是可忍也，孰不可忍也

4.事君尽礼，人以为谄也

5.祭如在，祭神如神在

6.射不主皮，为力不同科

人而不仁，如礼何

在第3，4，26章里讲述了这个观点。

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不红，如乐何？”

译文：

孔子说：“一个人没有人德，他怎么能实行礼呢？一个人没有人德，他怎么能运用乐呢？”

乐，是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。

礼与乐都是外在的表现，而人则是人们内心的道德情感和要求，所以乐必须反映人们的仁德。

这里孔子就把礼、乐与仁紧密地联系在一起，认为没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。

在第4章里，林放问到，什么是礼的根本。

孔子的回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，以其奢侈不如节俭；就丧事而言，以其一事上置办周备，不如内心真正哀伤。”

礼节一事，只是表达礼的一种形式，其根本不在形式，而在内心。

不能只停留在表面，仪式上更重要的是要从内心和感情上体悟你的根本，符合你的要求。

在这一章里，孔子说到了“丧事”，我不觉地想起我现在生活的这个小镇。

在小镇上每逢有人去世办丧事。办一场丧事没有三天以上根本就做不下来，有的甚至非常夸张。

曾听说，有的人家办一场丧事，花几十万元。

听着这些惊人的铺张的场面，以及花费真的让我很吃惊。真的令人难以置信，花那么多钱办一场丧事。

确实是这样子，每一场丧事就像开演唱会那么热闹，烟花爆竹放不停。

有时候我在想啊，花几十万办一场丧事。为什么人还活着的时候，是不是也在他身上花上几十万呢？

是不是真的能花钱孝养他的健康，孝养他的身心，孝养他的精神。心里面一个又一个的问号，看着那些场面，深感的无语。

正由孔子所言的，与其仪式上置办周备，不如内心真正的哀伤。

为人子女，这也许更符合对死者的一个孝敬和孝顺。