成事 | 不恃谀颂，畏窃笑

“君子不恃千万人之谀颂，而畏一二有识之窃笑。”

此款《曾文正公嘉言钞》，可谓体现了一位封建士大夫的明智，也表现了曾国藩作为一位封建官员的老道。但我更欣赏其辩证思维并语言哲学。

“谀颂”——阿谀奉称，在这个世上，无论古今，都是不缺乏的东西，甚至是某种晋阶的“梯子”。曾公于封建官僚机构几十年，对此可谓见多识广，但却未能熟视无睹、习惯成自然，而见出了其中的明堂——谀颂者丧失人格尊严，被谀颂者在谀颂中被降低了人格品位，况乎还有诸多对此的“窃笑”——暗中讥讽者。所以，才有了这样的辩证思维之智识和为官的开明。

谀颂者何以也？“无利不起早”是其根本所在。“恃之”，不仅是沦落人格，丧失真尊严，怕是早晚因利益关系而将自己耽误进祸害吧？

所以，曾公的“不恃”是大有对“谀颂”的厌恶与尖锐批判的。“畏一二有识之窃笑”，该是做人做事的应有戒惧，也唯此，才能保持人格的昂扬，人生尊严的恒在。

“不恃”与“而畏”，“千万人”与“一二有识”，“谀颂”与“窃笑”，反复咀嚼之，不仅其语言哲学的味道浓，而且会加强记忆，融化为思想力。故而，读曾公嘉言，当注意其语言构造的哲学美学魅力。