壹

道可道，非常道；名可名，非常名。今天我们继续聊“道”的不可言说性。最高意义上的“道”，为什么不能言说？在之前，我们说了两个原因，一是语言文字的局限性，二是概念和价值的相对性。今天再加一条，即事物的复杂性和多面性。怎么来理解？还是先拿我来举例。比如在单位领导面前，我是个员工；在家里女儿面前，我则是个父亲；而在我母亲面前，我又是个儿子。那么问题来了，哪个身份才是真正的“我”呢？都是，也都不是。因为任何一个身份都是“我”，但也都不足以概括“我”。这个道理并不复杂，是个常识。我们每一个人在社会中，肯定都会被赋予很多不同的角色，然后自觉不自觉地在各种角色间变动切换。但是如果你深入思考这个问题，就会发现，这里面其实有非常重要的意义。

贰

可能我们每个人都会有这样的人生体验，就是某个人在你面前非常确定地评价另一个人，说这个人如何如何好，或者如何如何坏，正所谓江湖是非多，谁人不说人。但这样做的人显然都忘了刚才那个简单的道理，就是每个人都具有多面性。比如说这个人很坏，那可能这个人的确不是一个好领导，但很可能人家是个好爸爸、好儿子呢？再比如说这个人很好，那可能是他作为哥们儿的确还不错，但作为老公，则一点也不称职。也许有人会说了，我不作那种全面肯定或否定的评价，比如只说“他是一个坏领导”，这样评价算准确了吧？其实也不然。因为一般而言，谁都不太可能一无是处。作为领导，这个人可能在爱护部下这方面做得很不到位，但是在其它某个方面，比如在业务指导上可能却非常出色。如果是这样，你还认为“他是一个坏领导”这句话，是一句准确的评价么？

叁

《大学》里有一句话：好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。这意思就是：喜欢一个人却明白他的缺点，讨厌一个人却承认他的优点，天下是少有这样的人啊！要说这句话，真是一针见血地道出了人性的通病。尤其在今天的网络上，各种极端的认知和评论更是随处可见。喜欢一个人的时候，就完全不吝惜溢美之词；讨厌一个人的时候，则什么难听的话都说得出来。如果是自己的偶像，放个屁都是香的；如果是看不顺眼的人，那是祖宗三代都敢骂。何必呢？何苦呢？其实每个人的言行，都是映照自己的一面镜子，端起来照照，你喜欢镜中的那个自己么？

肆

现代人最容易出现的一个思维误区，就是陷入“二元论”的陷阱，总是喜欢把人和事划分成两个阵营，非此即彼，非黑即白，由此导致很多人看不见或忽略了事物的多面性。“二元论”的问题在哪儿？主要两个方面：第一，它把对事物的描述简化成了只有两面，好像不是阴就是阳；第二，它把价值判断简化成了只有两端，好像不是对就是错。就拿我们这一代来说，从小看的电影、书籍，乃至老师家长的教导，都灌输给了我们这样一种观念，那就是仿佛世间只有两种人：一种叫好人，一种叫坏人。但凡好人，必定浓眉大眼，浑身正气；但凡坏人，必定尖嘴猴腮，一脸猥琐。这种粗暴的宣教，可谓完全不顾及人性的复杂与多面，常使人陷于一种绝对的爱恨之中，不仅自己苦不堪言，很多不该发生的伤害，也由此而生。今天，我女儿在看完一部电影或一本书后，经常也会如我儿时那样提问：爸爸，某某是好人还是坏人啊？每当这个时候，我基本都会说：孩子，这世上除了好人和坏人，其实，还有很多——人。

伍

人上了一定的年纪，真是越来越不敢轻易地评价什么，不是因为世故圆滑，也不是因为胆小懦弱，而是真的不知道怎样评价才能准确而到位。现在的人，每个人都是孙悟空，个个都有72变。哪一变才是真正的自己？别说旁人不知道，可能就连自己也不知道。从这个意义上讲，老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”，的确意味深长。可以言说的道理，可以定义的名相，一般都不可能覆盖所有的面相，因此也就绝对不是“常道”，不是“常名”。既然不是，话出口前，就应该掂量掂量，是否有说的价值和意义。