【文字家园】
如果说下面这首诗，是简友写的。又有几人会点赞，几人会留言呢?
把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。
眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。
有人说在简书上写诗是种自嗨行为，有人说我写我心。有人饱受争议，有人粉丝万千。有人咬文嚼字，有人引经据典。伯乐说归根结底，不要看输赢，毕竟是场游戏。评委说，不通，建议推倒重来。
可是好的诗歌，早在唐宋就被吟诵尽了。听百家讲坛时，康震讲过这样一个故事。他说，宋朝王禹有一天写了首诗:
两株桃杏映篱斜，装点商州副使家。
何事春风容不得，和莺吹折数枝花。
他觉得写得很好就给儿子王嘉佑看。他儿子看过说，你这个是抄袭杜甫的。杜工部旧有，
手种桃李非无主，野老墙低还似家。
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。
你这后两句不是抄袭吗？王禹却笑了笑，我的诗居然可以和杜子美偶合，说明我写得好。
可见李杜元白早已经把诗词里可用的妙语搜刮殆尽。何况后又历经了明清民国。加之我们现代人本就缺失四书五经，经史子集的打底。就连最基本的音韵也未能继承下来。可谓生不逢时。写起格律诗，填起词来，总有”刻意为之，奈何动容?”之感。然后我们一面嘲笑，”一片两片三四片”，一面”为赋新词强说愁”。殊不知，自己就是赤膊上阵的皇帝。用蹩脚的姿态，推敲沉寂的心音。
稍微跑下题，初学日语时发现里面有好多音类似吴音，我曾推想日语的基础是汉语的古音。连日本的菜多以煮炖煎炸为主，不似国内的香辣爆炒。后来看《知否》才知道，炒菜原于宋朝。日本沿袭的是隋唐风俗，后自己加入了生鱼片、鸡蛋拌饭、和油炸食品，诸如天妇罗。可见东方文化是同本同源，相互影响的。只不过后来各自发展成了自国文化。我们新中国成立后，简化了汉字，导入了拼音，为扫盲做出了巨大贡献。不过凡事都有两面性，好多繁体字所表达的意境，好多美妙的古音，也就有所牺牲了。
回到诗词写作之谈，我以为关键还是在于应该如何抒发与创造。要么你有感而发，要么你推陈出新。比如，写菊花，大家都写陶渊明，你再写怎么可能打动人心?恐怕连自己也都难以感动。你需要另辟蹊径。也就是说换个切入点。词藻要流畅，但切忌奢华。因为它们再美妙再动人，也堪比不了汉赋，也炒不起纸价。
文字是为情感而服务的。每一首诗，要有独立且较为统一的基调。如果没有好的核心，不写也罢。另外，也并不是每一首诗都会被人理解。你的感受往往只是自知，而大多数人是不理解你的。生活中，你的女朋友，你的妻子理解你吗？生活尚且如此何况文字。也正因此，才尤显知音之可贵。如果你遇到她或他，请你一定珍惜。其实我们的每一首诗都是为自己和知己而写。我悄悄在”女为悦己者容”后，续上半句——诗为知己者鸣。
也许这个人就在身边，就在简书 ，也许他或她会出现在遥远的未来，亦不可知。于是，当我们读到，
垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
我们才倍加感动。
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