西洋菜街的绝唱

西洋菜街 图：漫风

黄昏时分。夜幕开始低垂，旺角的人流才慢慢上来。旺角地铁站，从银行中心出口一上来，人挤人地走向通菜街的回家路。然而每次接近接近西洋菜街，都被那里的音乐吸引，不自禁的往右转。

这里，有被重重观众围起来，唱着粤语老歌本地乐手，有大唱着“歌唱祖国”的大妈，有展示双人瑜伽的外国游客，有表演魔术的年轻人……每走几步，就看到竖起来的大大音箱，随着途人和游客摇曳的荧光棒与手机屏幕，发出巨大声浪，让这条900米长街好似一个巨大的平民夜总会。

油尖旺区议会15人支持，1人反对下通过 了取消了西洋菜街行人专区的动议。

每逢周末和公众假期，西洋菜南街就根据政府规定，不可行车，变成行人专用区。然而，这条有特色的表演区，即将谢幕。油尖旺区议会5月开会，讨论由经民联议员提出，取消旺角西洋菜街行人专用区的动议，动议最终在15人支持，1人反对下通过，要求政府研究终止“旺角西洋菜街行人专用区试验计划”。运输署代表会上指出，未来会就车流量作分析，其后会透过民政事务处作咨询，整个过程约需4个月。

西洋菜街的前世今生

1924年，位于旺角的芒角村拓展道路。由于这条道路的位置，本来是种植西洋菜的田地，所以就被命名为西洋菜街。随着旺角的发展，菜田早已消失，变成以商业及住宅大厦为主。约在1980年代，西洋菜街一分为二，以太子站附近的旺角警署为界。分为南北西洋菜街。

1980年代起，亚皆老街以南的一段西洋菜街，陆续开设了不少电器店。到了现在，这条街道已成了旺角主要的电子产品销售地点，遍布百老汇摄影器材、丰泽电器、苏宁镭射、卫讯电讯等连锁店。此外，地面铺位亦有不少化妆品店、电话服务公司、街边小吃店，而楼上书店更是这条街道的特色。在变成行人街之前，这里出名的是百老汇戏院，路边的卖食物的小摊，24小时的麦当劳和肯德基，以及兜售电话卡的各个电讯运营商。若是有人在路边停留，贪吃一口刚刚从许留山买到的芒果甜品，一定会被没有耐心的香港四季探出头来呵斥。

旺角从来都挤，西洋菜街尤甚。后来区议会就以这里太挤为理由，在2000年将南西洋菜街成行人专用区，以减少该路段汽车噪音及空气污染，解决人车争路的问题。而由于空间开放，加上地处游客聚集的旺角中心，人流众多，行人专用区开放后吸引了不少街头艺术表演者聚集，成为本地街头文化的一个重要平台。经过多年发展，街头表演在这里衍生出新定义。据媒体称目前30多档卖艺者中，自弹自唱的即兴表演（busking）只占五六档，有组织、规模化的歌舞团才是主流。

由新人走上红馆，C AllStar的成功也是基于西洋菜街

这里走出了不少香港歌手：后来走红乐坛的C AllStar组合，以蒙面形象在街头表演的龙小菌，来自日本的Mr. Wally……TVB的TVB《Busking不停音乐》节目也在此取景拍摄。

在行人专用区实施18年以来，进驻的表演者愈来愈多，所制造的声量也愈来愈大，令附近的商户和居民饱受困扰2013年，区议会曾投票，通过了缩减旺角行人专用区的开放时间的动议，从当前的每周7日缩减至星期六、日及公众假期。

表演界中的分贝之争

当然，最近几年的西洋菜街，又变得不一样。有势力的表演者慢慢霸占场地，新来的人连想表演的机会也没有。有新人说：他们刚刚来到准备布置场地表演，就被他人告知不能在这表演。就算更早来到这里占好位置，也慢慢给其他只是用大声扩音机争取观众注意力的表演赶走了。声场，即战场。无论歌声多动听，当旁边有更大分贝的扩音机声盖过你的声音时，你可以做的就只剩下跟他斗声音了。然而不论怎样，这样的战场，毕竟是两败俱伤。

然而，最令香港市民反感的，也许是来自内地的大妈们。近年，随着内地的新移民浪潮，新搬来香港的内地‘“大妈”们也将七八十年代的普通话歌带到了西洋菜街。由于中港矛盾的长盛不衰，以及港人对于普通话的敏感，香港媒体尤其关注大妈们的表现。据港媒披露，高歌普通话的大妈们来自屯门，每逢周末，她们便打扮地华丽浮夸，脚踩四五厘米的高跟鞋，唱着内地歌曲，在豉油街口两档，还有奶路臣街，与山东街口一档开唱。

据悉，大妈献唱，收入颇丰，不时会有较年长男性观众递上纸币或红包打赏。现场看去，一首歌大约可博得九至十人打赏，算起来至少有三四百港元收获。部分观众非常投入，会走到琴师处主动点歌，之后随着乐曲在街上起舞。

大多香港年轻人会用“恶俗”二字来形容内地大妈们的表演。早几年在香港，本地朋友们大声说内地游客一二三之问题，我都会沉默。可能是我的感情戏太多，常常觉得在路边献唱的大妈，肯定不止于本地朋友所讲的恶俗，也许她们生于战乱，或经历了六七暴动、或成长与文革中。不论什么时候逃难落来香港，唱红歌跳红舞恐怕是他们的童年回忆。到他们步入青年成长的六七十年代，又是香港流行歌曲起飞的年代，陈宝珠、邓丽君丶许冠杰⋯六七暴动后，英殖又大兴社交舞所谓舒缓青年情绪，Disco、卡啦OK、今日在油尖旺仍约莫见到的夜总会，是当时这群“大叔大妈”年轻时流行消遣的地方及活动。因而我也会反问：跟你口味不一样的，就是恶俗吗？这条街可以包容日本歌手，克罗地亚行为艺术，就不能容忍几个大妈的广场舞吗？朋友也会打趣：大概我无法理解大妈们的温柔世界吧。

杀街的落寞 公共空间争议

图：漫风

取消旺角行人路的决定，被港人成为“杀街”。文化人马家辉在一篇评论中写道：“旺角杀街，据说为了还西洋菜街居民一个宁静。这么多年了，嘈归嘈，吵归吵，终究是香港本土的草根娱乐特色，杀街等同拔走一颗“烂牙”，至少初时会觉得空空洞洞，用舌头舔一下，颇感失落。”

常听人说，以往的人，坏了的东西会修补后继续用，而年轻人则是扔掉买新的。西洋菜街这颗破损烂牙，如今落在新一代政客手中，不再有修补的余地，而是连根铲除。令人不禁遗憾又唏嘘。

诚然，从旺角行人专用区，以至屯门公园、海心公园出现噪音和其他滋扰坊众问题，看似一片表演乐园，然而却藏着性别矛盾、中港矛盾甚至黑社会群体等棘手问题。香港人烟稠密，都市街道空间资源稀缺，容易惹起争议，但硬性禁止街头活动，只会丧失城市的活跃和创意，抑压人际交流。这些场所的表演者，不论是年青一代的流行 歌曲，还是年长一辈的舞步与高歌表示，表演者们和驻足者们的确从唱歌、听歌得到满足感。

其实，海外对于公共空间的管理，也是在不断尝试中摸索前进。

在墨尔本，公共空间的管理由市政府主理。需要申请牌照，不容冒犯政治、宗教等的讯息，符合安全标准，申请时需要携同全副道具。部分牌照需要满足独特性和纯熟技巧。

在新加坡，由国家艺术局主理主力了公共场合的管理。申请者需参加试演，按技巧及观众互动程度，以及原创性筛选。

在台北，台北市文化局会在许可证有效期限内，要求申请者须提供至少两次公开展演纪录。按表演的技巧、是否具备街头互动能力，以及能否遵守法规等评审申请者。并需于指定地方表演。

不过怎样也好，区议会刚通过了取消西洋菜街行人专用区的决定，这几个月应该是菜街最后的绝唱。就让我以这一篇文，来纪念隔壁歌舞升平的西洋菜街。

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