写孔子，CPU快烧冒烟了。
先是被多如牛毛的国名弄混乱了，又被张牙舞爪的人名干蒙圈了。
孟孙玃，蘧伯玉，公山不狃，这三名能念对，算你厉害。
还有孔子所在的鲁国，国君老大鲁庄公，老二老三老四分别是孟孙氏，叔孙氏，季孙氏，孟孙氏又叫仲孙氏……
这都不算啥，击垮我的最后一根稻草，是好不容易归拢好的剧情，再用另几本书核对一下时，发现——老天爷，怎么完全对不上！！！
光是孔子他爸和他妈到底结没结婚，就有三个版本。
这个版本说，司马迁在《孔子世家》里说他俩“野合”，没结婚。那个版本说，司马迁特别敬重孔子，人家后面又说，去提亲了。第三个版本说，司马迁的《孔子世家》是后人编的……
最后一根稻草折了，系统崩溃。
不写了不写了。要命。
五天后——
算了算了，记住点啥就说点啥吧！说得不对的地方，也原谅我吧！毕竟连司马迁也不能保证他说的都对。
历史本来就不是用来学习的，历史是用来——吹牛的。
哈哈，开个玩笑。
我们从历史中学来的从来不是具体的史实，而是一种脱离污浊的精神。
01
书上说，孔子是春秋时期鲁国人。这个说法不太确切，确切的说，他是鲁籍宋人。
孔子的祖先是纣王那伙的，武王伐纣后，把宋国分封给了纣王的弟弟微子启。
后来，孔子的太爷爷躲避内乱，逃亡到鲁国。他们才变成了鲁籍。
孔子的祖上出过很多贤人。有让皇位的，有做道德典范的，还有武功高强，力举城门的。
最后这个力举城门的人就是孔子的父亲叔梁纥。最后一个字读河。
春秋时的名字特奇怪因为他们根本没有姓。
孔子的父亲在鲁国很出名，虽然到他那时已经不是贵族，但是也是一个人尽皆知的大英雄。
在一次战斗中，一个人力举城门，救了好多人的命。其中就有一个叫颜襄的。
颜襄感谢他的救命之恩，就说，此生有任何要求都会在所不辞。
叔梁纥也是实在，说，那我求你一件事，能不能把你三个漂亮女儿许配给我一个，他此生遗憾就是没有一个健全的儿子。
后来三个姐妹只有老三颜徵在答应了，她说，不能让父亲失约，叔梁纥虽然年岁大，但是他是一个有担当和勇气的大英雄，她从心里愿意。
这个版本就是这样说的。
孔子之所以叫孔丘，一是因为叔梁纥和颜徵在曾经在丘尼山祈祷，而生下孔子。二是因为孔子的头型四周高，中间低，脑补了一下，很奇特的脑型。
叔梁纥和颜徵在感情很好。可是，好景不长，叔梁纥在孔子三岁时就突然去世，只留下孤儿寡母，日子不好过。
后来，颜徵在就带着孔子离开了鲁源村来到了鲁国都城曲阜，投奔孔子的姥爷颜襄了。
孔子最后能成为学识渊博的大圣人，和来到曲阜的关系很大。因为在这里，他遇到了好人和好事。
好人是左丘明。《左氏春秋》的作者。
左丘明是孔子儿时小伙伴，他家势比较好，左丘明的父亲是史官。
正因为这层关系，孔子便可以时常借光去参观礼庙。孔子一接触就被这些迷住了。
遇到的好事就是，孔子有机会去蹭课。
在春秋时，平民百姓是没有机会学习的，只有皇室和贵族才可以。贵族的学校叫泮宫。
室内的课蹭不到，他就老远地蹭室外的体育课。室外的课有射箭和驾车。古文叫“射御”。
孔子谦虚好学，蹭得多了，老师和同学都认识他了，再加上好人左丘明说情，室内的课他后来也能去蹭了。
就这样，孔子在周礼和学业上突飞猛进。孔子的“十五至于学”，就是这段时间。
02
孔子十八岁的时候，相依为命的母亲也去世了。
为了兑现母亲要和父亲合葬的遗愿，他费劲千辛万苦才找到父亲的墓地，完成母亲遗愿。
他的孝道感动了曲阜和周围的人，而孔子是大英雄叔梁纥儿子的事，也成为了鲁国人尽皆知的事情。
母亲去世了，孔子就得自食其力了。
而他也被季孙氏看中，被叫去做管理牛羊。
季孙氏这里得详细说说，不然后面就蒙圈了。
鲁国的皇帝鲁桓公有四个儿子，老大就是鲁国后来的国君鲁庄公，老二叫仲孙氏也叫孟孙氏，老三叫叔孙氏，老四叫季孙氏。“伯仲叔季”就是这么来的。
老二老三老四都是桓公后人，合称“三桓”，掌控者鲁国大权，老四家更是“三桓”中的头领。
说回孔子。
孔子好学，做事也认真，就算是管牲口，也是管得特好，牛羊个个皮毛锃亮。
老四家大当家叫季武子。有一次季武子路过牧场，看见了牛羊膘肥体壮，不禁赞叹。
再一看管牛羊的原来是人们口口相传勤奋懂理的孔子，也知道他是大英雄叔梁纥的儿子，就宴请孔子来参加他的宴席，并承诺他要当众宣布孔子“士”的身份。
孔子和颜徵在一起生活，只是一个普通老百姓，能被封为士算是最低阶层的公务员了。
可是，这次孔子的运气似乎没那么好。等他去参加宴席的那天，他被告知，季武子已经去世一个月了。现在老四家掌门人叫季平子。
在门口拦着不让进的那个人，是孔子在泮宫的同学，叫阳货。一听名字，就不是个好货。
这个人在以后的几十年中，都和孔子有些牵扯不清的瓜葛。
阳货早就看孔子不顺眼，为啥，因为孔子太优秀了。
这个阳货是季武子的最小儿子，比孔子大三岁，也就二十一二的样子。
季平子是一个三十岁不到的年轻人，是季武子的嫡长孙。季武子的嫡长子生病没了。从辈分上来说，阳货算是季平子的叔叔。
阳货对孔子的态度很是傲慢和鄙夷，这让孔子很是难堪。
孔子回去后情绪很是低落，穷困潦倒又一事无成，他就想回自己祖籍宋国去看看。
03
这一次回乡问祖，孔子的人生开始了新的篇章。
他不仅了解到自己先祖的德行与功绩，还娶了一个家势和德行都不错的媳妇。
而老天爷也在另一面紧锣密鼓地为他酝酿着机会。
鲁昭公出访郑国和卫国。老二孟孙氏的掌门人孟孙玃（读决）陪着。
这次出访并不顺利。
因为老二不咋懂那些国邦间的礼仪，颜面尽失。这让老二下定决心要好好学习礼仪。
回国后，他得知孔子在周礼方面是专家，而且，更让他欣慰的是，他在宋国参观礼仪时的偶像正考父，居然是孔子的六世祖。
孔子回来后，老四季孙氏请孔子帮着管理账目。老二想学习礼仪，也对孔子青睐有加。就连皇帝鲁昭公都在孔子生儿子的时候送了一条鲤鱼。孔子的名声越来越高。
孔子除了全职管理季孙氏家的账目以外，还兼职当司仪。
孔子在当时算是网红级别的司仪了，贵族的大型典礼都以能请到孔子为荣。
这时的孔子，生活虽然比较安稳富足，但是他还是不断精进地学习。
就这样，十年过去了。孔子三十了。
此时的鲁国，“三桓”的权势越来越大，鲁昭公基本被架空。贵族子弟更是骄奢淫逸。泮宫教学基本已经形同虚设。
孔子看在眼里，急在心里。他知道国家富强首先要培养人才，而国家安稳不是靠严苛的法律和惩治，而是在于人心向善。
这时，他做了一个大胆的决定，主业和副业都不干了，自己创业，开办学校，为国家培养人才。
只要想来学的人，无论贫民还是贵族，都来者不拒。只要给一小条肉干，意思一下就行。
开业大吉，就来了三个学生。冉伯牛、颜路和闵子骞。
冉伯牛谦虚有礼，颜路就是孔子最喜爱的弟子颜回的爹，闵子骞就是二十四孝中不记恨狠毒继母的人。
季平子听说孔子自己办学校了，特别够意思，赠送了孔子千锺粟。
千锺粟有多少呢？计算器算下来，有224万斤！这么多？我咋有点不信呢！
后来孔子的学生就越来越多了。
有直性子一言不合就动手的子路，有经商天才，外交天才的子贡。有“人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回。
就连“三桓”老二家的孟孙玃都让他俩儿子——孟懿子和南宫敬叔来拜师。
三十岁，孔子开始了他传道授业解惑之路。
04
孔子开办学校后，有几件大事发生。
先是在南宫敬叔的提议下，鲁昭公给了孔子一次出国考察的机会。去了趟周朝国都洛邑，还见到了一个高人。
谁？李耳，字聃，我们叫他老子。
孔子和老子同框，让人很是兴奋啊！
老子送了孔子几句话，大体意思就是说，盛世就该出来做官，乱世就该深藏，做人也要隐藏起锋芒。
这些话孔子当时不懂，直到孔子周游列国之后，他才真正明白了老子话的奥义。
虽然不懂，但是孔子能感觉出老子的高深，非常崇拜，说老子像龙一样神秘。
高阶的人一眼能看清低阶的人，而低阶的人能像孔子一样谦虚明智的，可就不多了。
另外一件事是，鲁昭公出事了。
鲁昭公因为和季平子斗鸡斗输了，多年宿怨一朝爆发，和季平子彻底决裂。
大哥冲冠一怒去讨伐老四，季平子没挡住，输了。
老四又是认错，又是答应离开鲁国去流亡的，可是，鲁昭公就是不干，非得要人性命。
结果事情突然反转，老二老三来救老四了，鲁昭公彻底傻眼，冲动之下，自己去流亡了。
孔子念及鲁昭公的知遇之恩，只身去齐国斡旋，想让齐国国君帮鲁昭公回国。
结果可想而知。
几年之后，鲁昭公本来有机会回鲁国，可是还是因为太倔，错过了回国的机会，最后客死他乡。
把鲁昭公挤兑走的季平子也没好到哪去。在鲁昭公死后，因为突发疾病，也去世了。他的大儿子，季桓子接替季孙氏掌门人。
孔子看到鲁国君不君，臣不臣，看到百姓更是民不聊生，为了躲避苛政宁愿让老虎吃。
孔子心痛不已。
这时的孔子更加坚定了广收弟子，教化人心的信念。
四十不惑大概是经历了诸多迷惑后，有了一种自我坚持的信仰。
05
孔子这些年在教学上很精进，还有一个人在权利上也很精进。
这个人是谁呢？
阳货！
阳货这些年一直没闲着。
季平子在时，他还有所收敛，季平子去世后，阳货根本不把季桓子看在眼里，大肆清除异己，独揽季孙氏大权。
季孙氏又是“三桓”之首，可以说，阳货这时已经独揽了鲁国大权。
阳货这样的权臣当道，鲁国还有好？
市场上坑蒙拐骗偷，街面上横行霸道，百姓们怨声载道。
鲁昭公去世后，现在鲁国的老大是鲁定公。
鲁定公挺灵光，他知道孔子的能力和影响力，启用孔子为中都宰，让他管理曲阜的都城。
结果，这一用，不得了，孔子那教化人心的本事，没多长时间，曲阜城面貌焕然一新，夜不闭户，路不拾遗，小商小贩，童叟无欺。
鲁定公一看，可行，又让孔子做了大司寇。
大司寇可是进了核心权利层的大官，主管法制，权利基本就在“三桓”之下了。
孔子那时就提出了，一个案子要经过三审才能定案，审案过程提倡老百姓参与，基本就是我们现在的“合议庭”。
孔子说，法律只能约束行为，只有提高道德才能真正改变社会。
孔子在短时间取得了极高的业绩，这让阳货特别忌惮。
前面说了，阳货那时已经基本控制了鲁国大权。现在凭空冒出一个孔子，这对他掌控权利十分不利。
于是，坏人开始搞事情了。
他纠结老二老三老四家那些不被重用的家臣，谋划直接干掉三家掌门人，让谋反的人当权。
他借着给鲁国老祖宗祭祀的机会，准备下手。结果被老二家一个家臣看出端倪，最后以失败告终，阳货逃离鲁国，老三老四家那几个叛臣也逃到自己主管地盘，拥兵自重。
阳货这家伙野心太大，后来无论逃到哪国，他都不忘培植自己的势力，但每次都被人告发，最后被囚禁而死。
06
孔子在权利顶层时间算来一共四年，期间发生了两件大事。
齐国和鲁国因为要共同对外，两家一拍即合准备联盟，但是又都心怀鬼胎。
结盟地点定在齐鲁交界处齐国境内——夹谷。
齐国陪同国君的叫黎弥，鲁国陪同鲁定公的是孔子。老二老三因为阳货造反都吓得不轻，都没来。
这夹谷会盟真的看出孔子不只是会教书办学，他确实是有谋略和胆识的人。
他猜到齐国可能心怀鬼胎，夹谷又在齐国境内，一旦一言不合，有可能动用武力。
他就事先在夹谷附近安排好人，一旦齐国有所行动，这边就开始造声势，吓唬齐国。
果然，孔子用周礼打败了齐国的无礼，用虚张声势吓退了齐国的武力，还机智地要回了三个城邑。
夹谷会盟让孔子地位大大提高。
可是，第二件事就没这么顺利了。
孔子一直按照良知和道德行事，他所做的一切没有私心。
所以，他不站队。
他和鲁定公、三桓的关系都是不远不近的。
之前的夹谷会盟，因为一致对外，所以，没出现内部矛盾。
下面这件事，就没那么简单了。
孔子看到“三桓”专权，君主不受重视，这不合礼数。就打算帮着老大来化掉“三桓”的权利。
怎么化呢？
拆了三桓高大的围墙，空间上没了间隔，国君就好搞定你了，你就不能随意叛乱了。
这事“三桓”能同意？还真同意了。
为啥？
因为阳货那次叛变，老三家的地盘被叛变的叔孙辄霸占，老四家的地盘被公山不狃霸占，所以，他俩肯定愿意借助国家的力量夺回领地。老二一看他们同意也没好说啥。
公山不狃本来就是阳货的同伙，一听说要来拆他家围墙，气坏了，那脾气比子路还暴躁，还没等去拆拆呢，人家直接举兵造反了。
这次还真的比较危险，因为季孙氏本来就兵多，公山不狃又霸占了大部分。
这次多亏孔子临危不惧，把“三桓”和鲁定公带到了季武子当年建的高台上，借助地理优势，又扔火盆又浇汽油的，终于击退了公山不狃的军队。
叛乱都平了，拆城墙拆到老二这里就遇到困难了。
老二当家的孟懿子是孔子的学生，按理说应该没啥困难，但是，老二家不存在老三和老四借助国家夺回领地的问题，拆墙他吃亏了啊！老二就以城墙在边界，要抵御外敌为由，就是不拆。
最后，“堕三都”拆墙这件事成了烂尾工程。
也是从拆墙这件事开始，孔子的人生巅峰开始走下坡路。
07
“三桓”夺回了地盘，对孔子就没那么热情了。而且，他们也知道孔子其实是不想他们做大，僭越主君的。
没有了利用价值的孔子，在“三桓”那里越来越受到冷待。
鲁定公呢？
本来他应该支持孔子的，孔子这一切都是为了国家。
但是，架不住敌国的阴谋诡计。
齐国这个塑料姐妹花看到孔子的能力，担心有孔子在，鲁国必定会强大，于是，他又出损招了。
送来八十个绝色美女和三十辆战车。
鲁定公和三桓都高兴得不得了。
孔子一眼看出齐国的阴谋。
他跟鲁定公说，自古礼尚往来，齐国无故送来如此厚礼，道理上说不通，情理上我们又该如何还他人情？而且美色容易引起欲望，腐蚀心灵，不能要啊！
鲁定公一听不高兴了。分明是我鲁国强大，来巴结我的，这都看不出来，真的是。
孔子这会儿算是两头不得好。
最后让孔子决定离开鲁国的是，鲁定公没给他送肉。
这不是普通的肉，是祭祀风俗中给国之重臣送的祭肉。代表着臣子的身份和地位。
孔子最后也没等到祭肉。他知道，鲁国怕是待不下去了。打包走人吧！道不同不相为谋。
08
孔子这时已经56岁了，离开生活了半辈子的鲁国，开始寻找能实现自己梦想的地方。
跟他一起走的有子路，冉由一些弟子。
孔子这一走就是十四年。
先后到了卫国，曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。
遇到了饥寒交迫，冷嘲热讽，围追堵截，对了，还遇到了绯闻风波。
先说绯闻吧！
卫国国君有个漂亮媳妇，叫南子。南子的名声不太好，绯闻不断。
孔子那时候国际名望很高，南子就特别想见他。于是南子就想尽各种办法让孔子来见他。
孔子最后没有办法，只能去了。
子路就很不高兴，合计你长点心，啥人都见。
孔子说我没理由不去，再说，我堂堂正正，怕啥？
孔子回来看见子路那副黑着脸的模样，赶紧说，南子其实挺好的，穿着和行为都很懂礼数。
子路一听就更不高兴了，居然对她还有好感！
孔子一着急就发誓说，“我予所否者，天厌之！天厌之！”
我要是做了什么不该做的，让老天来惩罚我吧！
孔子不知道，绯闻不是真的做了什么，而是人们觉得你做了什么。
孔子离开卫国是因为卫灵公太好色了。有漂亮的南子不够，还要漂亮的男宠。
孔子实在无法接受，留下一句千古名句“吾未见好德如好色者也”，就走了。
绯闻顶多让人不舒服，遇到要命的事是真要命。
这次要命还是跟阳货有关。
路过卫国一个地方，孔子居然被人当成了阳货，人人喊打。
也是奇了怪了，孔子居然和阳货特别像。都是一米九的大高个，长得也很像。
有的版本居然说，那时候“野合”特别多，不知道他俩是不是兄弟。
我晕。
总之，那个地方原本是卫国的，曾经被阳货侵略过，那里的老百姓非常恨阳货。
碰巧这次给孔子驾车的学生，当年也给阳货驾过车。
老百姓就把孔子当成了阳货，群起而攻之。
最后被困了三天，马上弹尽粮绝了，一阵大风天昏地暗，他们趁着大风跑出了包围圈。
老天保佑！
还有一次过宋国，孔子听说宋国的大司马桓魋（读颓） 要人为他打造石棺，打了三年还没完工，累死了好多人，孔子难过地说，这样奢靡，还不如腐烂的好。
结果，好话不出门，坏话传千里，不知道怎么桓魋就知道了，后来居然派人来杀孔子。
具体杀法是，孔子坐在大树下时，他让人砍倒大树，压死孔子。
我就纳闷了，直接砍不行吗？为啥费那二遍事。
孔子这一次周游列国，孔子除了收了些学生，结交了几个好朋友，几乎没碰到一个支持孔子事业的君主。
唯一一个和孔子情投意合的楚国楚昭君，还没等开始支持孔子，就挂了。
孔子这下子真的有点emo了。老天爷，你为啥这么对我……
09
老天爷没空让你郁闷，一个消息传来，孔子又有事干了。
齐国准备叛变的田常要攻打鲁国。
孔子忧心忡忡，鲁国虽然对他那样，但毕竟是他的故乡，有他的家人和朋友。他要解鲁国之困。
怎么解呢？睿智的子贡上场了。
以前就知道子贡是一个富二代，有钱会做买卖，看完孔子才知道，子贡了不得。
子贡先去齐国给田常出主意，鲁国这么好打，你打下来了，你们君主就更骄傲了，你得去打吴国，不好打，失败了，外患在，他就没空对付你了。
田常一听，太妙了。可是又问，那我已经开赴鲁国了，怎么收场呢？
子贡说，没事，我去游说吴国帮助鲁国你就直接打他就可以了。
然后子贡又去了吴国，说齐国兵强马壮如果再吞并鲁国，以后就是齐国最强大的敌人，您去援助鲁国，不但名声好，而且免除后患。
吴王夫差说，先生说得极有道理。可是越国和我有仇，虎视眈眈，我得先把他平了，再去援助鲁国。
子贡一合计等你平了越国，鲁国怕是早没了。就说，我去说服越国，让他追随大王，共同对齐。
后来子贡又到了越国，说吴王发誓要灭你啊！你心里的仇，你仇人知道得一清二楚，那你还能赢吗？你得隐藏起仇恨，让他对你没有戒备才行，这不，机会来了，你去向夫差示好，减少戒备，让他去对付别人，削弱兵力……
司马迁在《史记》中说，“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”
看，子贡有多厉害。后来的什么苏秦张仪那些纵横家，都是他徒子徒孙。
10
就这样，齐国打鲁国只是做做样子。
鲁国不知情，吓坏了，实在没人了就去找孔子弟子冉求来助战。
子贡斡旋加冉求奋战，鲁国必定大胜。
鲁国经此一役，又想起孔子了，想起孔子十四年前的告诫，悔不当初怠慢孔子。
现在季孙氏当家的是季桓子的儿子季康子，季桓子已经离世。季桓子离世前就嘱咐季康子一定要接回孔子。
就这样，孔子在离开鲁国十四年之后，回到家乡。
这时鲁国国君是鲁哀公，控制鲁国政权的依然是季孙氏季康子。
孔子回国后和季康子进行了两次谈话，结果还是三观不合，不与为谋。
鲁哀公也就国家治理问题向孔子请教。
孔子回答完哀公的问题之后，向鲁哀公请求，自己年事已高，不想再参与政事，只想重修史书《春秋》，为后世留下一些记录。
哀公许。
于是，以后岁月，孔子便和少时好友左丘明一起重修《春秋》，整理史集。
史官的操守之一就是不能改史，可孔子却敢“笔削春秋”。
笔就是写，削就是刮掉修改，孔子把《春秋》原文中的一些字句刮掉重新写上新的文字。
他说，后世的人认识我是因为春秋，怪罪我也是因为春秋。
孔子重写《春秋》，真的是用心良苦。
孔子那么一个重视规矩的人，为了能给后世留下一些珍贵的东西，也开始不走寻常路了。
他用隐晦的方法把“礼义仁智信”的道德标准渗透到历史史实中，《春秋》像一个道德的戒尺，耸立在历史的天空中。
司马迁说，《春秋》的褒贬之义一旦推行开，乱臣贼子就会恐惧。
何止是乱臣贼子，朱熹评价孔子一句最贴切——
天不生仲尼，万古如长夜。
从孔子之后，中华民族从此有了信仰，有了坚不可摧的核心价值观。
这一片光亮，照亮了之后五千年的漫漫长夜。
无论是林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，还是苏轼的“一点浩然气，千里快哉风”，抑或是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”都是这圣贤光亮的传承和延续。
孔子留给我们的不只是《春秋》，《论语》，而是普世的道德观念。
孔子给我们的感觉，大概就是什么事情都要规规矩矩，其实，这些行为准则都是从内心的良知自然而然发出的。
孔子说，如果礼数只是形式，还不如没有。
孔子之后的大汉王朝，君君臣臣了四百多年，最后已经失去了孔子的核心理念，都是形式上的束缚。
这才有了之后魏晋风华中“竹林七贤”一干人等特立独行的集体造反。他们把没有情感的形式又拉回了人与自然的本身。
历史长河浩浩荡荡，起起伏伏，有轰轰烈烈的揭竿而起，有烽火狼烟中群雄逐鹿，有压迫中的隐忍缄默，有无望中的长歌当哭，而所有这浓墨重彩的底色，始终是孔子留给我们的那一片清明纯净，谦卑义信的良知之光。
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