夜读-《道德经》 第四夜

夜读-《道德经》 第四夜

原文：

道可道，非常道;名可名，非常名。

无名天地之始;有名万物之母。

故常无欲以观其妙;常有欲以观其薇。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

夜读-《道德经》 第四夜

译文：

“道”，(虽然)可以用语言来表述，(但)不是那永恒存在的“道”的真实本身;“道”的名字，( 虽然)可以用文辞来命名，(但)不是那永恒存在的“道"的本来名字。

“道” 无法感知，它是天地的本始;“道”实有存在，它是万物的根源。所以，人如果时时保持无欲状态，就能够内观到“道”的本质;人如果常常处于有欲状态，就只能外观到“道”的现象。

“无” 和“有”这两者都同样出自于“道”，它们是“道"的两个相互对立的名称。它们又都同样可以称呼为“玄”，盖“道”渺冥幽远、奥妙无极、神秘难测。玄之又玄的“无"和“有”(即“道”)，是天地万物及其变化规律所从出的总门户。

夜读-《道德经》 第四夜

本章为《道德经》的首章，老子开宗明义，提出了“道”这一哲学范畴。全章紧紧围绕这个作为哲学范畴的“道”进行了纲领性的论述。老子认为“道”不可言和“道”不可名;这个不可言和不可名的“道”，它是天地万物的本原；同时可以用“无”和“有”来表述它。(这其中包含着矛盾对立统一之规律，）因此，称“道”为“玄之又玄，众妙之门”。