修己以清心为要，涉世以慎言为先——《朱子治家格言》第十四讲

修己以清心为要，涉世以慎言为先——《朱子治家格言》第十四讲

我是河北营营妈，今天给大家分享《朱子治家格言》第14讲。

下面我们一起看一下原文：“居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。”“居家戒争讼，讼则终凶；”这句话告诉我们，居家过日子戒争斗诉讼。一旦发生争斗诉讼，无论胜败，结果都是凶。官司一打起来，可以说没有真正的赢家。

如果是家里兄弟、父子、亲人之间相争相讼，那就破坏了天伦，这个凶灾就会更甚。常言道，“家和万事兴”，一个家庭和睦，才会兴旺吉祥。所以，家里如果有矛盾，一定要尽量和解，和为贵，和的关键在一个让，所谓“退一步海阔天空”。

好斗的人必定早死，好讼的人必定破家。如果不及时回头，最后就是家破人亡。如同飞蛾扑火，到时候后悔都来不及。我们一定要懂得，命里有的终须有，命里无时莫强求。不是自己的，去争、去讼，最后是赔了夫人又折兵。处人处事我们以和为贵，和是争讼的反面。

天地之间都讲究和气，和气能生育万物，天有好生之德。春生夏长，秋收冬藏。到了秋天，西风扫落叶，那是肃杀之气，万物凋零，所以我们存心、待人要像春天一样。争、讼，在人世间，几乎是难以避免的。但是我们有正确的处理方法，就可以化凶为吉。

“处世戒多言，言多必失，”这是讲处世必须要慎言，不可多说话，因为话多了，就很容易失言，说错话，很可能招致不必要的麻烦，甚至是灾祸。

孔夫子教学四个科目：

第一是德行，第二就是言语，第三是政事，第四是文学。

把言语放在德行之后，可见它的重要性。言语是人的行动的体现。所谓“言为心声”，如果我们有什么样的心地，自然就会有什么样的言语。慎言，曾国藩教导子弟说，“观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。这是教我们看人要看他的德行，看他的为人，看人的操守，看人的气节，要有气节而不能有官气。

什么是官气呢？就是傲慢自大，刚愎自用，不能够听取别人的批评意见。

我们要懂得多条理，少大言，大言就是大话，夸大其词的话，花言巧语。孔子说”巧言令色，鲜矣仁“， “戒多言“可以提升我们的德行，当然也能够保全我们的福报。我们的历史故事中，好多人往往因一言而丧生，甚至一言而败国。

我们要修养诚敬谦和的仁德。内心有真诚，言行才会表现的恭敬、敬人、敬事、敬物。自己能够谦卑，必定能够跟人和谐相处，这是仁德。有这种诚敬谦和的仁德，自然就能够敏于事而慎于言。

“修己以清心为要，涉世以慎言为先“。细细品味这句话，对我们为人处事是很有帮助的。对内来讲，以清净的心去修炼，修养自会提升；向外而言，说话谨慎才会在经历世事中少受挫折、少栽跟头。

在生活中，许多人在好多时候不懂得谨慎说话的重要性，经常因随意说话而得罪人。所以，我们应该养成说话谨慎的习惯，做到不该说的不要说，非说不可的想好了再说。

感恩大家的聆听与陪伴，今天的课程就到这里。