阴曹地府的主人，为什么是阎罗王？（9）

reference 见1

本土方术是一个非常注重保密的行业，但却热衷于吸取甚至窃取其他门派的方术。

佛教僧侣在初入中土时多以西方的秘术为招摇，进而传播其教义，所以与中土方士相比，他们是开放的。这样外来僧侣就很容易把中土方术之士及徒众当成发展信徒的对象，而方术之士也是对异域方术最有兴趣的人群。

由此推想，把“东太山”当成亡魂的归属之地并通过镇墓文来影响俗信的，只能是桓、灵之时巫术之士。

民间的方士巫师为什么要把佛教的“太山”引进到镇墓文中呢？方士巫师作为一个行业，内部的竞争是必不可免的，他们在做法事上往往要添些花样以与众不同，从而使自己处于竞争的有利地位。

前面所引的镇墓文所以没有统一的文本，而且总体趋向是走向繁复和韵律化，就体现了竞相标新立异的结果。佛教在巫师眼里也不过是方术之一种，把“太山”这个新鲜玩意儿弄到镇墓文中，就可以达到今天在电器中加入“纳米”、“变频”以吸引购买者的同样效果。

但巫师对“太山”的引进基本上只是一个概念，像佛经中所描述的血肉淋漓、惨不忍睹的内涵并没有原封移植，也就是说，“太山”在镇墓文中只是鬼魂的归属，并没有地狱的意思。