我觉得《天道》篇的写作很巧妙。一开始作者先以客观规律来分析“天道”可以长久运行的原因,因为天没有聚敛资源于一身(无所积),而是将资源平均分配给万物所以“万物成”。
紧接着作者就找到人世间“帝王”和“天”的相通之处,他们都是统领的阶层,所以进一步推导人间的“帝王”也应该明白“天道”。
可惜历史上大多数的帝王都没有身为统领的格局意识,往往把自己当做一个以自我为中心的普通人,不停地聚敛物资财富,在这个聚敛的过程当中,他就被欲望蒙蔽了自身,无法做到心静。

这种心静具体是什么呢?
是“圣人之静也,非曰静也善,故静也;万物无足以铙心者,故静也”——纷扰事务无法干扰内心,这是最高的境界。
此篇的作者表达了自己的观点以后,又为自己建立起本体论和境界论的合理性——“夫虚静恬淡寂漠无为者,天地之本而道德之至,故帝王圣人休焉。”
并且强调“天道”不仅是帝王可以运用的,身处臣子的阶层也可以运用,如果君臣同德,那么在治理上就能“上必无为而用天下,下必有为为天下用”,就能够使得天下得到更好的治理。
开篇环环相扣的结构我觉得很巧妙。此篇的结尾借由两个故事表达了“需要了解真正实用的智慧与方法”,我觉得这个观点也是我们值得学习的,首先要肯定书籍的作用,但是也不能囿于文字,而是要提炼、体悟内在的哲学思想精华。
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